التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٤٦٠ - الضرب الرابع

کقوله تعالی: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلی نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَیْلٌ لِلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ أُولئِکَ فِی ضَلالٍ مُبِینٍ [١].
تقدیره: أ فمن شرح اللّه صدره للإسلام کمن أقسی قلبه؟! و یدلّ علیه قوله- بعد ذلک-: فَوَیْلٌ لِلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ.
و کقوله: لا یَسْتَوِی مِنْکُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِینَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا ... [٢]. فطرف الاستواء محذوف، دلّت علیه الجملة بعدها.

الضرب الرابع:

ما لا یکون أحد الثلاثة المتقدّمة، کما فی قوله تعالی: قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِینَ دَأَباً- إلی قوله:- وَ فِیهِ یَعْصِرُونَ. وَ قالَ الْمَلِکُ ائْتُونِی بِهِ [٣].
فبین قوله: وَ فِیهِ یَعْصِرُونَ و قوله: وَ قالَ الْمَلِکُ ... تقدیر جمل کثیرة، تقدیرها: فرجع الرسول إلیهم، فأخبرهم بمقالة یوسف، فعجبوا لها، فتشاوروا بینهم ما ذا یفعلون، فاستقرّ أمرهم علی أن یطلبوه، فیکلّموه مشافهة ... و قال الملک.
و المحذوف المقدّر قد دلّ علیه الکلام دلالة ظاهرة، و ذلک لدلالة حاشیتیه.
و کذلک قوله: فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِیرُ أَلْقاهُ عَلی وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِیراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ. قالُوا یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا کُنَّا خاطِئِینَ. قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ. فَلَمَّا دَخَلُوا

---

(١) الزمر: ٢٢.
(٢) الحدید: ١٠.
(٣) یوسف: ٤٧- ٥٠.