التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣٨٥ - اشارة

قد أکثر القرآن من أنواع الاستعارة و أجاد فی فنونها [١] و کان لا بدّ منه و هو آخذ فی توسّع المعانی توسّع الآفاق، فی حین تضایق الألفاظ عن الایفاء بمقاصد القرآن، لو قیّدت بمعانیها الموضوعة لها المحدودة النطاق.
جاء القرآن بمعان جدیدة علی العرب، لم تکن تعهدها، و لا وضعت ألفاظها إلّا لمعان قریبة، حسب حاجاتها فی الحیاة البسیطة البدائیة القصیرة المدی. أمّا التعرّض لشئون الحیاة العلیا المترامیة الأبعاد فکان غریبا علی العرب الأوائل المتوغّلة فی الجاهلیة الاولی.
و من ثمّ لجأ القرآن فی إفادة معانیه و الإشادة بمبانیه إلی أحضان الاستعارة و الکنایة و المجاز، ذوات النطاق الواسع، حسب إبداع المتکلّم فی تصرّفه بها، و قدرته علی الإحاطة علیها فی تصریف المبانی و الإفادة بما یرومه من المعانی. و قد أبدع القرآن فی الاستفادة بها و تصریفها حیثما شاء من المقاصد و الأهداف، و لم یعهد له نظیر فی مثل هذه القدرة علی مثل هذا التصرّف الواسع الأکناف، الأمر الذی أبهر و أعجب و أتی بالإعجاز.