رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٣٢٤ - الفصل الثاني في الطواف

الطواف ، رجع فأتمّ طوافه ، ثمّ عاد فتمّم سعيه ) [١].

وقال في ( الإرشاد ) في أحكام السعي : ( وتحرم الزيادة عمداً ويبطل بها لا سهواً ، وتقديمه [٢] على الطواف فيعيده بعد الطواف لو قدّمه ) [٣].

وقال الشيخ عليّ في ( حاشية الإرشاد ) بعد قول العلّامة ـ : ( ولو ذكر في السعي النقص أتمّ الطواف مع تجاوز النصف ثمّ أتمّ ) [٤] ـ : ( وبدونه يعيدهما ).

وكتب في أحكام السعي على العبارة المذكورة : ( في صحيحة منصور بن حازم وغيرها ما يدلّ على أنه لو قدّم السعي أعاده بعد الطواف وإن كان ناسياً ) ، انتهى.

وقال في ( التلخيص ) : ( لا يجوز تقديم السعي على الطواف ) [٥].

وقال : ( لو ذكر أنه طاف أحد طوافي العُمرة والحجّ على غير وضوء ، أعاده بوضوء وسعى ) [٦].

وقال الشهيد بعد قول المحقّق : ( لو ذكر في أثناء السعي نقصاناً من طوافه ، قطع السعي وأتمّ الطواف ثمّ أتمّ السعي ) [٧] ـ : ( إنما يتمّ الطواف مع تجاوز نصفه ، بأن يكون قد طاف أربعة أشواط ، فحينئذٍ يتمّه ، ثمّ يبني على ما مضى من السعي وإن كان شوطاً ، بل بعض شوط على الظاهر. ولو لم يبلغ في الطواف الأربعة أعاده من رأس ، ثمّ استأنف السعي وإن لم يبقَ منه إلّا القليل ، بل وإن كان أكمله ) [٨].

وقال الكاشاني في ( المفاتيح ) : ( لا يجوز تقديم السعي على طواف الزيارة ولا على ركعتيه ) [٩].

قال الشارح الشيخ حسين : ( لوجوب الترتيب ) ، انتهى.