الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٢ - وسيلة الفيض
منها في مسألة أن للوجود حقيقة عينية، إذ لو لم يكن موجودا لم يكن فرق بين الخارج و الذهن. قال في الحاشية: [أقول: و فيه نظر، أما أولا فلانة مصادرة صادرة عنه من الغفلة أو التغافل لأن كون الماهية بحيث يترتب عليها ...].
٤٤٠:وسيلة القاصد في فتح معضلات القواعد
شرح مختصر ل قواعد الأحكام للحلي ذ ١٧: ١٧٦ عناوينه [قال قدس سره ... أقول ...] أوله: [الحمد لله الذي شرف نوع الإنسان ...] يوجد في (الرضوية).
٤٤١:وسيلة القربة في شرح دعاء الندبة
مر الندبة في ذ ٨: ١٩٣- ١٩٥ و مر في حرف نون، و شروحها في ١٤: ٢٦٠- ٢٦١ و الشرح هذا لعلي بن علي رضا الخوئي (١٢٩٣- ٩ رمضان ١٣٥٠) فرغ من تأليفه ٣٠ شعبان ١٣٤٥، حكاه الخياباني في آخر ج ٣ من وقائع الأيام و الأردوبادي في الحديقة المبهجة عن خط مؤلفه و قد رأيت أنا المسودة و المبيضة كلتاهما بخط المؤلف عند تلميذه جلال الدين محمد بن قاسم المعروف بالمحدث الأرموي أستاذ كلية الإلهيات بطهران و هو زوج حفيدة أختي بنت السيد أحمد الطالقاني (آل أحمد) و مؤلف كشف الكربة ذ ١٨: ٥٤ و ٤٠٠ الذي ترجم أستاذه الخوئي صاحب الوسيلة في أوله مفصلا و قال: إنه ألف الأستاذ وسيلة القربة بالتماس منه بصفته تلميذه. أوله: [الحمد لله على آلائه ...] و قد فرغ من تبييضه ٣ شعبان ١٣٤٥ ثم ترجمه التلميذ السيد جلال المحدث المذكور إلى الفارسية. أول الترجمة: [حمد و سپاس خداوندى را سزا است كه أحد بىمثيل و حد است و يگانه برون از تحت عدد ...].
٤٤٢:الوسيلة الكبرى فيما يعم به البلوى
لمحمد مهدي بن محمد تقي الموسوي الجزائري التستري المعاصر. فارسي في أصول الدين مختصرا و فروعها من الطهارة إلى آخر العبادات و في الجزء الثالث المعاملات و في آخره بعض المتفرقات. فرغ منه و طبعه ١٣٥٥.
٤٤٣:وسيلة الكلام
فارسي في أخبار و مواعظ لمحمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني نزيل بمبئي. و النسخة في ٣٥٠ ص.