الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣٩ - الوقف و الوصل
٨٠٤:الوقف و الابتداء
لابن جني النحوي، أبي الفتح عثمان م ٣٩٢ ذكره ابن النديم.
٨٠٥:الوقف و الابتداء
لابن طيفور محمد السجاوندي. ذكر فيه سبعة أنواع من الوقف. و النسخة عرفها بروكلمان. قال و له الموجز فيه خمسة أنواع من الوقف. و له عين المعاني في تفسير سبع المثاني و ذكر نسخ ترجمته الفارسية في خطي فارسي ص ١٠٤. قم ٨١٣ و ٨١٦.
٨٠٦:الوقف و الابتداء
كبير. لمحمد بن الحسن بن أبي سارة، أبو جعفر الرواسي الكوفي، إمام الكوفيين في النحو و أول من صنف منهم فيه، أستاذ الكسائي و سائر القراء في عصره، و الراوي عن الباقر و الصادق (ع). ذكره النجاشي و الزبيدي و كذا الچلبي في كشف الظنون و قالوا: إن له فيها كتابان كبير و صغير.
٨٠٧:الوقف و الابتداء
صغير. أيضا لابن أبي سارة المذكور قم ٨٠٦
٨٠٨:الوقف و الابتداء
لشيخ النحاة يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي الملقب بالفراء م ٢٠٧ مر له آله الكتابة ذ ١: ٣٩. ذكره ابن خلكان.
٨٠٩:الوقف و أحكامه
للصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ٣٨١
٨١٠:الوقف و أحكامه
لميرزا محمد بن سليمان التنكابني. ذكره في قصص العلماء.
٨١١:الوقف و إحياء الموات
جزءان من أجزاء الفقه. لميرزا حسن الآشتياني م طهران ١٣١٨. تقريرات لبحث أستاذه الأنصاري م ١٢٨٠. توجد نسخه منه في مكتبة السيد محمد اللواساني بالنجف.
٨١٢:الوقف و الوصل
في وقوف القرآن على ترتيب السور من الفاتحة إلى الناس. أوله: [الحمد لله حمدا يكافي نعمه ... و بعد فاعلم أن الأهم لقاري القرآن علم الوقف و الوصل ...]. آخره: [سورة الناس مكية و هي ست آيات