الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤١ - همايون نامه
٤٨٤:همايون نامه
تاريخ عام فارسي على طراز شاهنامه في أحوال النبي (ص) و الخلفاء إلى عهد هولاكو خان المغولي. ألفه من كان في خدمة الدولة في عهد آباقا خان المغولي (٦٦٣- ٦٨٠) بأمر من عطا ملك الجويني الوزير. و النسخة بإيروان كما في خطي فارسي ص ٤٥٦٧.
همايون نامه
رواية فارسية على سبك أنوار سهيلي ٢: ٤٣٠. ط كليلة و دمنة منظوم ١٨: ١٣٥.
٤٨٥:همايون نامه
لبدائع نگار فضل الله سودخري قم و: ٩٣٤٩: ٨٣٧ و ١٩: ٣٤٢- ٣٤٣. و آخر لعماد فقيه ٩: ٧٦٦ و ١٩: ٣٤٢. و آخر لمفتون دنبلي ذ ٩: ١٠٨٣ و ١٩: ٣٤٣.
٤٨٦:همت بلند
ترجمه فارسية ل سمو المعنى في سمو الذات الذي ألفه عبد الله العلايلي و طبع بمصر ١٣٥٨ و ببيروت ١٣٥٩. و الترجمة الفارسية للشيخ محمد باقر بن محمد الكمرهإي الخميني. ط في ١٣١٩ ش ١٩٤٠ م في ١٥٥ ص. و طبع المجلد الثاني من الكتاب بعنوان تاريخ حسين بن علي في ٢٦٠ ص. و مر له الدين في طور الاجتماع ذ ٨: ٢٩٢.
٤٨٧:همدانيه
فارسية عرفانية لمير سيد علي الهمداني (٧١٣- ٧٨٦) قم و: ٤٣ و مر إثبات تشيعه في ذ ١١: ٩. أول الرسالة: [شاه راه شريعت محمدى ... اما بعد، غرض از تحرير اين عجاله ...] بحث فيه عن معنى كلمة همدان همهدان. جاء التعريف بنسخة في خطي فارسي ص ١٤٨٨.
٤٨٨:همر و إيلياده
ترجمه بالفارسية محمود عرفان الشيرازي. ط طهران ١٣٠٣ ش و ١٣١٤ ش في ١٤٦ ص. و يأتي هومر و إيلياد للنفيسي.
٤٨٩:كتاب الهمز
لابن الكوفي المعروف عندنا بابن الزبير علي بن محمد بن عبيد بن الزبير الأسدي أبو الحسن القرشي الكوفي. قال النجاشي في ترجمه شيخه أحمد بن عبدون: [إنه لقي أبا الحسن المعروف بابن الزبير، و كان