الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥ - الوجوب النفسي و الغيري في الطهارة
و الوجود مترادفات و الشر و الظلمة عدمية فلا تحتاج إلى مبدأ وجودي و قد ألف الشيعة و الصوفية فيه رسائل كثيره مر منها الماهية و الوجود ذ ١٩: ٣٤ و اتصاف الماهية بالوجود ١: ٨٢ و مر فلسفة النور السهروردية في النون و يأتي وحدة الوجود و الوجودية متعددا
١٦٩:رسالة الوجود
تحليل لفلسفة الوجود إشراقيا و عرفانيا للسيد حيدر الآملي و قد لخصه و سماه نقد النقود كما مر
١٧٠:وجود
رسالة فارسية لآقا جمال الخوانساري نسخته في (المجلس) كما في خطي فارسي ٢: ٨٥٩
١٧١:الوجود
فارسي لآقا رضا صهبا القمشهإي م ١٣٠٦ الذي ترجمناه في النقباء ص ٧٣٢ و ذ ٩: ٦٢٣ نسخته في مكتبتنا صاحب الذريعة في النجف عرف نسخته في خطي فارسي ص ٨٥٩ و يأتي له وحدة الوجود
١٧٢- ١٧٣: وجود
توجد رسالتان فارسيتان بهذا العنوان لعزيز النسفي (٢١: ١٧٣ و غيرها) عناوينها اى درويش أول أحدهما: [بدان كه معرفت وجود مطلق بديهي است] و أول الأخرى: [حمد له اين نور نامحدود و نامتناهى] جاء وصف نسخها في خطي فارسي ص ١٤٧٩
الوجود
فارسي لملا محسن الفيض الكاشاني مر بعنوان جواب مسألة الوجود ذ ٥: ١٩٣ و هو جواب لسؤال صديقه محمد قاسم من خراسان كتب الجواب ١٠٨٧ و قد عرف نسخته في خطي فارسي ص ٧٣٥
١٧٤:رسالة في الوجود
في أقسامه و أحكامه و فيها إثبات وجود الكلي الطبيعي، للميرزا أبي الحسن بن محمد الطباطبائي الأصفهاني نزيل طهران الشهير بجلوة (١٢٣٨- ١٣١٤) ذ ٩: ٢٠٢ و النسخة بخط تلميذه السيد عباس بن علي الشاهرودي من وقف الحاج عماد الفهرسي في (الرضوية)
١٧٥:رسالة في الوجود
في تحقيق مفهومه فلسفيا، للمير محمد باقر بن محمد الداماد الحسيني الأسترآبادي المتوفى ١٠٤٠ المتخلص إشراق ٩: ٧٦