الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠٧ - يونسية
٢٧٢:يوم و ليلة
لموسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي قم و: ٦٢٥ مصنف ثلاثين كتابا. ذكره النجاشي.
٢٧٣:يوم و ليلة
للقاضي نعمان المصري قم ه: ٢٥٠. ذكره كامل حسين في مقدمه طبع الهمة في آداب اتباع الأئمة و راجع نوابغ الرواة ص ٣٢٦.
٢٧٤:يوم و ليلة
ليحيى بن القاسم أو (أبي القاسم إسحاق) و هو أبو بصير الأسدي الثقة م ١٥٠ ذكره النجاشي و رواه عنه بأربع وسائط.
٢٧٥:يوم و ليلة
ليونس بن عبد الرحمن قم و: ٦٢٧ من أصحاب الإجماع مولى بني يقطين الثقة المرجوع إليه. ولد في عهد هشام بن عبد الملك و رأى جعفر الصادق. ذكره النجاشي و قال: عرضت على أبي محمد صاحب العسكر (ع) كتاب يوم ليلة فقال: تصنيف من هذا؟ قيل ليونس مولى آل يقطين. قال أعطاه الله بكل حرف نورا. و قال الكشي: اتهمه القميون (الأشاعرة) بالغلو (الغنوص) بل الزندقة لأنه قال بأن لكل إنسان جزء إلهي و مخالفته لقبول الرضا (ع) ولاية العهد لظالم، ثم رجع رئيسهم محمد بن أحمد بن عيسى عن هذه الاتهامات و تاب. أقول: و من كتبه الرد على الغلاة ذكره النجاشي. ذكر أحواله الممقاني في التنقيح و الكجوري في جنة نعيم ٣٤٦.
٢٧٦:اليوميات
في الأدب لجعفر بن أسد بن الحاج ملا علي الخليلي الطهراني النجفي. ط جزئه الأول هذه السنة ١٣٥٤.
٢٧٧:اليومية
في عقائد الشيعة بلسان عربي مبين كما ذكر في بعض الفهارس الهندية. تأليف العلامة العظيمآبادي المعاصر م بعد ١٣٠٠.
٢٧٨:يونسية
تفسير عرفاني بالفارسية لآية تدل ظاهرها على بقاء يونس ٤٠ يوما في بطن الحوت. لشاه نعمة الله ولي قم ه: ٥٨٧ ب ٩: ١٢١٥. أوله: [حمد له ... اما بعد، درويشى از روى استفاده سؤال كرد كه يونس در بطن ماهى ...] و النسخة بمكتبة المجلس كما في فهرسها ١٠: ٦٠٩ و خطي