الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٢ - الوجيز
كما مر في ذ ٢٠: ١٩٠.
٢١٤:الوجيز
في التفسير. للسيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحلي الحسيني النجفي الكاظمي م ١٢٤٢ مختصر من تفسيره الجوهر الثمين ٥: ٢٨٨ في ١٨٠٠٠ بيت تقريبا. أوله: [الحمد لله الذي أنزل القرآن الكريم و الفرقان الحكيم على النبي الحليم الذي هو على خلق عظيم ...]. فرغ منه عشية الثلاثاء ٤ ج ١- ١٢٣٩ و نسخه خط يده عند حفيده علي بن محمد بن علي بن الحسين بن عبد الله الشبر. و نسخه أخرى بخط نفس الكاتب و عليها خط صاحب الجواهر، أيضا عند حفيد المؤلف المذكور و ثالثة في مكتبة (التقوي) بطهران و قد تصدى السيد نصر الله صاحب هذه المكتبة بتصحيحه و طبعه في ١٣٥٢.
٢١٥:الوجيز
في التفسير. أخصر التفاسير الثلاثة البسيط و الوسيط و هذه كلها لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي النيسابوري الساوجي الأصل م ج ٢- ٤٦٨. روى فيه عن أستاذه أبي طاهر أحمد بن محمد بن محمش الزيادي سنة ٤٠٩. ترجم في الشذرات ٣: ٣٣٠، و قال: إن الغزالي أخذ عنه أسماء كتبه الثلاثة. يوجد في مكتبة (الملك) نسخه تاريخ كتابتها ١١٣٨. و يوجد النصف الأول منه فقط بخط محمد ظهير بن محمد معصوم الأصفهاني ١١١١ في مكتبة مدرسة الملا باقر السبزواري بمشهد خراسان. و طبع على هامش التفسير المنير في مصر ١٣٠٥ و مر بعنوان مختصر التفاسير ذ ٤: ٣١٩ و ٢٠: ١٨٨.
الوجيز
في التفسير. اسمه مصباح ذ ٢١: ١٠٥.
٢١٦:الوجيز
في الرجال. و هو ثالث ثلاثة كبيرها تسمى منهج المقال ٢٣: ١٩٨ و وسيطها تلخيص الأقوال ٤: ٤٢٠ و ٤٢٨ و الوجيز هذا أصغر منهما. و الثلاثة لميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الأسترآبادي، جاور بيت الله الحرام و تشرف بخدمة ولي الله. و هو أستاذ محمد أمين الأسترآبادي الأخبارى صاحب الفوائد المدنية ١٦: ٣٥٨ م ١٠٢٦ كما في سلافة العصر لكن الموجود من الثلاثة هو الكبير و الوسيط و بعد ما ظفرت بالصغير هذا.