الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٣ - الوجيز
٢١٧:الوجيز
هو الشرح الصغير على الكافية لركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي الأسترآبادي م ٧١٥.
٢١٨:الوجيز
فارسي في الصرف. لسلطان العلماء محمد باقر بن إسماعيل السيرجاني اليزدي الكرماني. ط ببمبئي ١٣١٧ مع فوائد الوافية في ٢٢٢ ص.
٢١٩:الوجيز
في الفقه. للسيد محمد باقر بن أحمد القزويني النجفي. كان صاحب كرامات و توفي في الطاعون في آخر من ابتلى به في النجف ليلة العرفة ١٢٤٦. و النسخة موجودة في مكتبة ابن أخيه السيد مهدي بن الحسن الحسيني القزويني الحلي بالحلة السيفية. و له جامع الرسائل ٥: ٥٣.
٢٢٠:وجيز الأحكام في حجج الإسلام
أو مرآة الأحكام في حجج الإسلام. مبسوط للشيخ عبد الكاظم بن محمود بن سعيد القپان المعاصر. أوله: [الحمد لله الذي شرف البيت الحرام و جعله مقصدا يؤم من جميع البلاد للأنام ...]. مرتبة على مقدمه و ثمانية أبواب و خاتمة. فرغ منه في ذي الحجة ١٣٤٥، و يأتي له الوجيز الجامع.
٢٢١:الوجيز الجامع بين الطرزين في بيان مهمات مسائل العلمين
أي الصرف و النحو. لعبد الكاظم بن محمود بن سعيد القپاني المولود ١٣٠٧. ألفه باسم ولده محمد مهدي و فرغ من مختصره ١٣٤٣. أوله: [الحمد لله جعل العلوم العربية ميزانا لتمييز الكلام ...] و له مختصر الوجيز أيضا ذ ٢٠: ٢١٥.
٢٢٢:الوجيز الرائق
لسيد العلماء حسين بن دلدار علي النصيرآبادي (١٢٢١- ١٢٧٣) كتبه لولده محمد تقي في ١٢٦٥، و هو مع وجازته تحتوي على ضروب من مسائل الطهارة و الصلاة، الا أنه لم يتم. أوله: [الحمد لله الذي أنزل من السماء ماء طهورا، شرع لعباده صنوفا من الطاعات، الصلاة و الصوم و الزكاة ليجزيهم جزاء موفورا ...]. موجود في خزائن كتبهم بالهند و في (الرضوية) و هو مطبوع بلكهنو. و مر رشحة الأفكار في تحديد الأكرار ١١: ٢٣٦ و هو في تحديد الكر من هذا الكتاب.