الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠١ - الرسالة اليوسفية
صاحب أنوار البدرين نسخه أخرى. أولها: [الحمد لله على الإيمان و الهداية إلى دار السلام ... و بعد، فهذه كلمات في بيان ما يجب التحلي به من الاعتقادات و ما لا يجوز التخلي عنه من أحكام الصلاة التي هي أهم العبادات ...] مرتب على مقدمه في الأصول الخمسة و سبعة أبواب. و نسخه أخرى بخط جعفر بن كمال الدين البحراني ذكر أنه سماه يوسفية لأنه ألفه بالتماس الحاج يوسف بن نصر الله نزيل باربار إحدى قرى بحرين. عبر عن المؤلف بقوله: [خاتمة المجتهدين سيدنا جمال الدين السيد ماجد البحراني رحمه الله] و عليه حواش كثيره منه- ره. و نسخه أخرى عند الآقا نجفي بخط تلميذ المصنف و هو لطف الله بن جلال الدين محمد بن أمين الدين إبراهيم الحافظ الشيرازي. و قد شرع في قراءتها على المصنف جمال الدين بن شاه محمد النسائي يوم الأحد ٢٧ محرم ١٠٢٨ ثم كتب في آخره أنه توفي المصنف يوم السبت ٢٠ رمضان تلك السنة بشيراز و دفن بجوار أحمد بن موسى الكاظم (ع).
٢٤١:اليوسفية
فارسي ملمع في المواعظ و الأخلاق و تواريخ المعصومين و مناقبهم و مصائبهم (ع) لمهدي بن عبد الهادي بن الحاج ملا أبو الحسن المازندراني المعاصر. مرتب على مائة مجلس. ألفه لابن أخته يوسف و سماه باسمه.
٢٤٢:يوسفية
في قصة يوسف و زليخا بالفارسية على ما جاء في تفسير سورة يوسف، مع تطبيق على حوادث كربلاء و شهادة الحسين (ع) مثل قم ى: ١٩٥ لميرزا هادي بن أبي الحسن الشريف النائني المتخلص هادي نظمه في سفره للحج ١٢٤٣ باسم ميرزا عبد الوهاب و لعله المذكور في ذ ١٢: ١٧٧ أو ٩: ١٢٨٦ و قد طبع مع چهارده بند صباحي بطهران ١٢٦٩ و ١٢٨٨ و ١٣٥٤ كما في فهرس مشار و رأيت مخطوطه منه في مجالس، سادس عشرها في ذهاب يعقوب إلى مصر جاء فيها:
من به نقل يوسفم اندر سخن هست مقصودم حسين ممتحن
اى حسين اى يوسف مصر وفا صد هزاران يوسفت بادا فدا
و سائر نسخها في خطي فارسي ص ٦٧- ٦٨ و يأتي يوسفية حسيني