الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٩٦ - يوحنا
إبراهيم (١٢٥٩- ١٣٠٧) ابن ممتاز العلماء محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي النقوي النصيرآبادي اللكهنوي الهندي رأيت إجازة الشيخ حسن بن أسد الله الكاظمي و الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري له في ١٢٩٠ و كذلك ميرزا أبو القاسم الحجة الطباطبائي و غيرهم و قد طبع الكتاب بالهند و عليها تقريظات
١٨٨:يواقيت الوشاح
أحد دواوين حسين بن علي بن جواد محفوظ ذ ٩: ٢٤٩ كما وصفها لي
١٨٩:يوحنا
أو رسالة يوحنا الذمي قصة خيالية مثل قصة الجزيرة الخضراء ذ ٥: ١٠٥- ١٠٨ و الحقائق الراهنة ص ١٤٥ و ١٦١، و الطرائف ذ ١٥: ١٥٤ و هي مثل الحسنية (٧: ٢٠) تنسب إلى أبي الفتوح الرازي صاحب تفسير روض الجنان (ذ ١١: ٢٧٤) كما عن رياض العلماء و لكن أقدم نسخه من الحسنية هي التي أتى بها الملا إبراهيم الأسترآبادي (أو الملا ضياء الدين) من دمشق إلى إيران في سفر حجه ٩٥٨ فترجمها بالفارسية (ذ ٤: ٩٧) و لرسالة يوحنا هذه أيضا تحريرات فارسية و عربية مختلفة تحت عدة أسماء ذكر ١٢ نسخه منها في خطي فارسي كما ذكرناه بعنوان منهاج المناهج الفارسي في ذ ٢٣: ١٧٦ منسوبا إلى أبي الفتوح الرازي المذكور و نسخه منها ذكرناها ذيل الدر الثمين ذ ٨: ٦٤ و طبع بتبريز ١٣٠٧ على الحجر في ٥٧ ورقة بقطع الثمن، غير مرقمة بخط علي بن محمد حسن التبريزي ثم طبع الدكتور علي أكبر شهابى نسخه أتى بها من المتحف البريطاني تاريخها ١٠٥٤ ط طهران ١٣٩٣ ١٩٧٢ م في ٥٨ ص مع مقدمه لحسن سعيد و فيها مباحث عن الأصول و الفروع قال يوحنا: لما أردت الدخول في الإسلام رأيت المسلمين مختلفين فيما بينهم و رأيت الحق في موارد الاختلاف مع الشيعة عقلا فاعتنقت هذا المذهب و هذه تختلف عن النسخة العربية و طبع محمد محمدي الإشتهاردي تحريرا جديدا من الكتاب و معها الحسنية مع مقدمتين له و لحسن سعيد بطهران ١٣٩٥/ ١٩٧٤ م في ٢٤٤ ص راجع المادة التالية