الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٥ - الهادي و ضياء النادي
و عام و خاص، و محكم و متشابه، و ناسخ و منسوخ، يعرفها النبي و أهل بيته الراسخون في العلم و عندهم القرآن بالصورة التي نزلت عليه، و النهي عن التفسير بالرأي، و أقسام ما نزل عليه القرآن و وجه إتيانه بالعربي، و ما هو المعجزة فيه، و قد فرغ منه ١٨ ع ٢- ١٠٧٧ أوله: [الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى] قال فيه: [و إني لم أعتمد في كتابي هذا الا على رواية مشايخنا المعتمدين و علمائنا المعتبرين، فإن لم أعثر في الآية على رواية اقتصرت على ما ذكره الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في تفسيره (ذ ٤: ٣٠٢- ٣٠٩) المشهور] توجد نسخه منه جيدة مجدولة في قطع رحلي ٣٢٢ ورقة في خزانة محمد أمين الكاظمي كتبه أحمد بن محمد بن مبارك بن حسين الساري البحراني فرغ منه ضحى الخميس ١٧ رجب ١١٠٥ و قوبل ١١٠٦ و قد وقف النسخة السيد عبد الله شبر و كتب الوقفية بخطه و توجد في (الرضوية) جزءان منه أولهما من أول القرآن إلى آية ٢٧ من النساء: [و قل لهم في أنفسهم قولا بليغا فرغ من تأليفه ٢٨- ع ١- ١٠٧٦ و نقل من خط يد المؤلف في حياته بقلم محمد بن حرز بن سليمان البحراني في ١٧ شوال ١٠٨١ و في الجزء الثاني شرع من آية بعده إلى آخر النساء، آية الكلالة
٢٦:الهادية
في زيارة النبي و الأئمة الطاهرين مرتب على فاتحة و ١٢ بابا و خاتمة فيما يقرب من ١٢ ألف بيت، مع شرح لبعض ألفاظ الزيارات ذكر في أوله اسم الكتاب دون اسم المؤلف الذي هو معاصر للمجلسي أو بعده فإنه ينقل عن مجمع البحرين للطريحي ٢٠: ٢٢ أوله: [الحمد لله كما يستحقه حمدا متواترا متسقا و متواليا مستوسقا] و آخره: [هذا آخر ما أردنا إيراده في هذه الرسالة الجامعة رزقنا الله الائتمام بأئمتنا الزاهرة و آتانا من لدنه في موالاتهم فضلا و إحسانا و رحمة و غفرانا و الحمد لله أولا و آخرا] و النسخة موجودة في مكتبة (الخوانساري) و بعد ما كتب عنه الخطبة ضاعت من النسخة الصفحة الأولى فكتب الآقا محمد بن محمد علي الخوانساري صاحب المكتبة لها خطبة قريبة مما سقط و لو بغير