الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣٨ - وقف و ابتدأ
٧٩٩:وقف نامه سادات رضوي
للسيد حسن خادمباشى الرضوي. ط طهران ١٣٣٧ ش في ٢٣ ص.
٨٠٠:وقف نامه قهار قلي بارفروشى
ط في آخر حاشية فرائد الأصول لمحمد حسن بن صفر علي (ذ ٦: ١٥٦). ١٣٣٤ في ٢٩٧ ص.
٨٠١:وقف نامه ملك التجار
للحاج حسين ملك. ط ١٣٣٦ ش في ٣٦ ص.
وقف نامه رشيدي
الوقفية الرشيدية قم ٨١٤ و وصيت نامه رشيدي قم ٥٩٥.
الوقف و الابتداء
من المباحث في قراءة القرآن، حدث في القرون الأولى. فبعد ما جعلوا للحروف الواقعة في وسط الكلمة علامات تعين حركاتها و سكناتها الثابتة، و صارت الحركات و السكنات المتغيرة في آخر الكلمات موضوعا لمبحث الإعراب، حدث مسألة جديدة: فأين يجب الوقف على الكلمة و الابتداء بما بعدها؟ و أين يجب الوصل بينهما و أقسام كل منهما. و كان حاجة المسلمين إلى تعيين ذلك كسائر قواعد اللغة العربية تزداد كلما ابتعدوا عن الجزيرة العربية و لذلك نرى أول من وضع علامات خاصة للوقف و الابتداء هو ابن طيفور السجاوندي السجستاني «١». و لذلك سميت العلامات هذه ب سجاوندي. راجع قم ٨٠٥ و ٨١٣ و ٨١٦
٨٠٢:الوقف و الابتداء
للصاحب إسماعيل بن عباد الطالقاني ابن عباس الديلمي القزويني، توفي هو ٣٨٥ و أبوه ٣٢٦.
٨٠٣:وقف و ابتدأ
فارسي لعبد الصمد بن الحسين بن محمد الشوشتري، ينقل فيه عن أدلة القاري. و النسخة بجامعة طهران ف، ١٠: ١٦٦٨.