موسوعة الامام الخوئي

الجزء الثاني عشر

تتمة كتاب الصلاة

فصل فيما يستقبل له

مسألة 1 كيفية الاستقبال في الصلاة قائماً

مسألة 3 يستحب الاستقبال في مواضع

فصل في أحكام الخلل في القبلة

مسألة 1 لو أخلّ بالاستقبال عالماً عامداً بطلت صلاته مطلقاً

مسألة 2 إذا ذبح أو نحر إلى غير القبلة عالماً عامداً حرم المذبوح والمنحور

مسألة 3 لو ترك استقبال الميت وجب نبشه ما لم يتلاش ولم يوجب هتك حرمته

فصل في الستر والساتر

فالأوّل ستر يلزم في نفسه

مسألة 1 الظاهر وجوب ستر الشعر الموصول بالشعر

مسألة 2 الظاهر حرمة النظر إلى ما يحرم النظر إليه في المرآة والماء الصافي

أما الثاني أي الستر حال الصلاة

مسألة 3 لا يشترط في الستر الواجب في نفسه ساتر مخصوص ولا كيفية خاصة

مسألة 4 لا يجب على المرأة حال الصلاة ستر ما في باطن الفم من الأسنان واللسان

مسألة 7 الأمة كالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى والمستثنى منه

مسألة 8 الصبية غير البالغة حكمها حكم الأمة في عدم وجوب ستر رأسها ورقبتها

مسألة 9 لا فرق في وجوب الستر وشرطيته بين أنواع الصلوات الواجبة والمستحبة

مسألة 10 يشترط ستر العورة في الطواف أيضاً

مسألة 11 إذا بدت العورة كلا أو بعضاً لريح أو غفلة لم تبطل الصلاة

مسألة 12 إذا نسي ستر العورة ابتداءً أو بعد التكشّف في الأثناء

مسألة 13 يجب الستر من جميع الجوانب بحيث لو كان هناك ناظر لم يرها

مسألة 14 هل يجب الستر عن نفسه بمعنى أن يكون بحيث لا يرى نفسه أيضاً أم المدار على الغير

مسألة 15 هل اللازم أن تكون ساتريته في جميع الأحوال حاصلاً من أول الصلاة إلى آخرها

مسألة 16 الستر الواجب في نفسه من حيث حرمة النظر يحصل بكل ما يمنع عن النظر

فصل في شرائط لباس المصلي

الأوّل الطهارة في جميع لباسه

مسألة 1 لا فرق في الغصب بين أن يكون من جهة كون عينه للغير أو كون منفعته له

مسألة 3 إذا غسل الثوب الوسخ أو النجس بماء مغصوب

مسألة 5 المحمول المغصوب إذا تحرك بحركات الصلاة يوجب البطلان

مسألة 7 إذا جهل أو نسي الغصبية وعلم أو تذكر في أثناء الصلاة

مسألة 8 إذا استقرض ثوباً وكان من نيته عدم أداء عوضه

مسألة 9 إذا اشترى ثوباً بعين مال تعلق به الخمس أو الزكاة مع عدم أدائهما من مال آخر

الثالث أن لا يكون من أجزاء الميتة

مسألة 10 اللحم أو الشحم أو الجلد المأخوذ من يد الكافر أو المطروح في بلاد الكفار

مسألة 11 استصحاب جزء من أجزاء الميتة في الصلاة موجب لبطلانها وإن لم يكن ملبوساً

مسألة 12 إذا صلى في الميتة جهلاً لم يجب الإعادة

الرابع أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه

مسألة 13 المشكوك في كونه من جلد الحيوان أو من غيره لا مانع من الصلاة فيه

مسألة 14 لا بأس بالشمع والعسل والحرير الممتزج

مسألة 15 لا بأس بفضلات الإنسان

مسألة 16 لا فرق في المنع بين أن يكون ملبوساً أو جزءاً منه

مسألة 18 الأقوى جواز الصلاة في المشكوك كونه من المأكول

مسألة 19 إذا صلّى في غير المأكول جاهلاً أو ناسياً فالأقوى صحة صلاته

مسألة 20 الظاهر عدم الفرق بين ما يحرم أكله بالأصالة، أو بالعرض

الخامس ان لا يكون من الذهب للرجال

مسألة 21 لا بأس بالمشكوك كونه ذهباً في الصلاة وغيرها

مسألة 23 لا بأس بكون قاب الساعة من الذهب

السادس أن لا يكون حريراً محضاً للرجال

مسألة 24 لا فرق في حرمة لبس الذهب بين أن يكون ظاهراً مرئياً أو لم يكن ظاهراً

مسألة 26 لا بأس بغير الملبوس من الحرير

مسألة 27 لا يجوز جعل البطانة من الحرير للقميص وغيره

مسألة 29 لا بأس بثوب جعل الإبريسم بين ظهارته وبطانته عوض القطن ونحوه

مسألة 30 لا بأس بعصابة الجروح والقروح وخرق الجبيرة

مسألة 32 إذا صلى في الحرير جهلاً أو نسياناً فالأقوى عدم وجوب الإعادة

مسألة 34 الثوب الممتزج إذا ذهب جميع ما فيه من غير الإبريسم من القطن

مسألة 37 الثوب من الإبريسم المفتول بالذهب لا يجوز لبسه

مسألة 39 إذا اضطر إلى لبس أحد الممنوعات من النجس وغير المأكول

مسألة 40 لا بأس بلبس الصبي الحرير

مسألة 41 يجب تحصيل الساتر للصلاة ولو بإجارة أو شراء

مسألة 43 إذا لم يجد المصلّي ساتراً حتى ورق الأشجار والحشيش فان وجد الطين

مسألة 44 إذا وجد ساتراً لإحدى عورتيه

مسألة 45 يجوز للعراة الصلاة متفرقين

مسألة 46 الأحوط بل الأقوى تأخير الصلاة عن أوّل الوقت إذا لم يكن عنده ساتر

مسألة 47 إذا كان عنده ثوبان يعلم أنّ أحدهما حرير أو ذهب أو مغصوب

مسألة 48 المصلّي مستلقياً أو مضطجعاً لا بأس بكون فراشه أو لحافه نجساً أو حريراً

مسألة 49 إذا لبس ثوباً طويلاً جدّاً وكان طرفه الواقع على الأرض غير المتحرّك بحركات الصلاة نجساً

مسألة 50 الأقوى جواز الصلاة فيما يستر ظهر القدم

فصل فيما يكره من اللباس حال الصلاة

فصل فيما يستحب من اللباس

موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٢٠ - مسألة ١١ إذا بدت العورة كلا أو بعضاً لريح أو غفلة لم تبطل الصلاة

مسألة ١١: إذا بدت العورة كلا أو بعضاً لريح أو غفلة لم تبطل الصلاة

(١٢٦٣)مسألة ١١: إذا بدت العورة كلا أو بعضاً لريح أو غفلة لم تبطل الصلاة(١)