الصَّادِقِينَ}[١] وبقوله: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}[٢] وبقوله: {وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}[٣] والبيوت هي بيوت العلم الذي استودعه عند الأنبياء، وأبوابها أوصياؤهم، فكلّ عمل من أعمال الخير يجري على غير أيدي الأصفياء وعهودهم وحدودهم وشرائعهم وسننهم مردود غير مقبول، وأهله بمحلّ كفر وإن شملهم صفة الايمان، الحديث[٤].

٢٣٢/٩ ـ عن عليّ صلوات الله عليه، أنّه قال:

تعلّموا العلم قبل أن يُرفَعَ، أما إنّي لا أقول هكذا، ورفع يده، ولكن يكون العالِم في القبيلة فيموت فَيُذهَبُ بعلمه، ويكون الآخر في القبيلة فيموت فيذهب بعلمه، فإذا كان ذلك اتّخذ الناس رؤساء جهّالا يفتون بالرأي ويتركون الآثار، فيَضِلّون ويُضِلّون، فعند ذلك هلكت هذه الاُمّة[٥].

٢٣٣/١٠ ـ سليم بن قيس الهلالي، قال: سمعت علياً (عليه السلام) يقول:

منهومان لا يشبعان: منهوم في الدنيا لا يشبع، ومنهوم في العلم لا يشبع منه، إلى أن قال: ثمّ أقبل بوجهه على ناس من أهل بيته وشيعته فقال: والله لقد علمت ما عملت قبلي الأئمة اُموراً عظيمة خالفت فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمدين، لو حملت الناس على تركها وتحويلها عن مواضعها إلى ما كانت على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)لتفرّق عنّي جندي، حتّى لا يبقى في عسكري غيري وقليل من شيعتي، الذين إنّما عرفوا فضلي من كتاب الله وسنّة نبيّ الله (صلى الله عليه وآله) لا من غيرهما، إلى أن قال: وأمرت الناس أن لا يجمعوا شهر رمضان إلاّ في الفريضة، فصاح أهل العسكر وقالوا:

[١]ـ التوبة: ١١٩.

[٢]ـ آل عمران: ٧.

[٣]ـ البقرة: ١٨٩.

[٤] وسائل الشيعة ١٨: ٥٠; الاحتجاج ١: ٥٨١.

[٥] دعائم الإسلام ١: ٩٦.