المؤمنين (عليه السلام) يقول: ما عُبد الله بشيء أفضل من العقل، وما تمّ عقل امرئ حتّى يكون فيه خصال شتّى: الكفر والشرّ منه مأمونان، والرشد والخير منه مأمولان، وفضل ماله مبذول، وفضل قوله مكفوف، ونصيبه من الدنيا القوت، لا يشبع من العلم دهره، الذلّ أحبّ إليه مع الله من العزّ مع غيره، والتواضع أحبّ إليه من الشرف، يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقلّ كثير المعروف من نفسه، ويرى الناس كلّهم خيراً منه وإنّه شرّهم في نفسه، وهو تمام الأمر[١].

٣/٣ ـ يا هشام إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يقول:

إنّ من علامة العاقل أن يكون فيه ثلاث خصال: يجيب إذا سُئل، وينطق إذا عجز القوم عن الكلام، ويشير بالرأي الذي يكون فيه صلاح أهله، فمن لم يكن فيه من هذه الخصال الثلاث شيء فهو أحمق[٢].

٤/٤ ـ إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: لا يجلس في صدر المجلس إلاّ رجلٌ فيه هذه الخصال الثلاث، أو واحدة منهنّ، فمن لم يكن فيه شيء منهنّ فجلس فهو أحمق[٣].

٥/٥ ـ محمد بن يعقوب، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد رفعه، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : العقل غطاء ستير، والفضل جمال ظاهر، فاستر خلل خلقك بفضلك، وقاتل هواك بعقلك تسلم لك المودّة، وتظهر لك المحبّة[٤].

٦/٦ ـ وعنه، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : إنّ قلوب الجهّال تستفزّها الأطماع، وترتهنها المنى، وتستعلقها الخدائع[٥].

[١] الكافي ١: ١٨; البحار ١: ١٤٠; وسائل الشيعة ١١: ١٤٥; مجموعة ورام: ٢٨٦.

[٢] الكافي ١: ١٩.

[٣] الكافي ١: ١٩; البحار ١: ١٤١.

[٤] الكافي ١: ٢٠; وسائل الشيعة ١١: ١٦٢; إحياء الاحياء ١: ١٧٣.

[٥] الكافي ١: ٢٣.