منهم يتعلمون العلم للمراء والجهل، وصنف منهم يتعلّمون للإستطالة والختل، وصنف منهم يتعلّمون للفقه والعقل، فأمّا صاحب المراء والجهل تراه مؤدباً ممارياً للرجال في أندية المقال، وقد تسربل بالتخشع وتخلّى من الورع، فدقّ الله من هذا حيزومه وقطع منه خيشومه، وأمّا صاحب الإستطالة والختل فإنّه يستطيل على أشباهه من أشكاله، ويتواضع للأغنياء من دونهم، فهو لحلوائهم هاضم ولدينه حاطم، فأعمى الله من هذا بصره، وقطع من آثار العلماء أثره، وأمّا صاحب الفقه والعقل تراه ذا كآبة وحزن، قد قام الليل في حندسه وقد انحنى في برنسه، يعمل ويخشى خائفاً وجلا من كلّ أحد إلاّ من كان ثقة من اخوانه، فشدّ الله من هذا أركانه وأعطاه يوم القيامة أمانه[١].

[١] الخصال، باب الثلاثة: ١٩٤; روضة الواعظين، باب ماهيّة العلوم: ٩; البحار ٢: ٤٦.