وأمّا الوجهان اللذان يثبتان فيه: فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه، كذلك ربّنا، وقول القائل إنّه عزّ وجلّ أحديّ المعنى، يعني به أنّه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم، كذلك ربّنا عزّ وجلّ[١].

٣٣٢/٤ ـ الصدوق، قال: حدّثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الله الضبيّ، قال: حدّثنا أبو القاسم محمّد بن عبيد الله بن بابويه ـ الرجل الصالح ـ قال: حدّثنا أبو محمّد أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن هاشم الحافظ، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر أبو السيّد المحجوب إمام عصره بمكّة، قال: حدّثني أبي علي بن محمّد التقي، قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ النقي، قال: حدّثني أبي عليّ بن موسى الرضا، قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر الكاظم، قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد الصادق، قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ الباقر، قال: حدثّني أبي عليّ بن الحسين زين العابدين، قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ سيد شباب أهل الجنّة، قال: حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب سيّد الأوصياء، قال: حدّثني محمّد بن عبد الله سيّد الأنبياء (صلى الله عليه وآله) قال: حدّثني جبرئيل سيّد الملائكة، قال: قال الله سيّد السادات عزّ وجلّ:

إنّي أنا الله لا إله إلاّ أنا فمن أقرّ لي بالتوحيد دخل حصني، ومن دخل حصني أمن من عذابي[٢].

٣٣٣/٥ ـ الصدوق، أبي (قدس سره) قال: حدّثني سعد بن عبد الله، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم والحسن بن عليّ الكوفي، عن الحسين بن سيف، عن عمر بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي الطفيل، عن عليّ (عليه السلام) قال:

[١] معاني الأخبار: ٥; توحيد الصدوق، باب معنى الواحد: ٨٣; روضة الواعظين، في معنى العدل والتوحيد: ٣٢; إرشاد القلوب، باب التوحيد ١: ١٦٥; البحار ٣: ٢٠٦; تفسير البرهان ١: ١٧١; مصابيح الأنوار في حلّ مشكلات الأخبار ٢: ٤٠٠ ح٢٢٧.

[٢] عيون أخبار الرضا ٢: ١٣٥; كنز العمال ١: ٤٧ ح١٢٧; الجامع الصغير لسيوطي ٢: ١٤٢.