تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤٤ - ٣- فرق" رسول" و" نبى"

و تضعيف كرده‌اند و به جعل جاعلين نسبت داده‌اند [١] البته بعضى از مفسران توجيهى براى اين حديث ذكر كرده‌اند كه بر فرض ثبوت اصل حديث، قابل مطالعه بود و آن اينكه:" پيامبر اسلام ص آيات قرآن را آهسته و با تانى مى‌خواند، و گاه در ميان آن لحظاتى سكوت مى‌كرد، تا دلهاى مردم آن را بخوبى جذب كند، هنگامى كه مشغول تلاوت آيات سوره نجم بود و به آيه" أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى وَ مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى‌" رسيد بعضى از شيطان صفتان (مشركان لجوج) از فرصت استفاده كرده و جمله تلك الغرانيق العلى و ان شفاعتهن لترتجى را در اين وسط با لحن مخصوصى سر دادند تا هم دهن كجى به سخنان پيامبر ص كنند و هم كار را بر مردم مشتبه سازند، ولى آيات بعد به خوبى از آنها پاسخ گفت و بت پرستى را شديدا محكوم كرد" [٢] و از اينجا روشن مى‌شود اينكه بعضى خواسته‌اند داستان غرانيق را نوعى انعطاف از ناحيه پيامبر ص نسبت به بت پرستان به خاطر سرسختى آنها و علاقه پيامبر ص به جذب آنان به سوى اسلام بدانند و از اين راه تفسير كنند، مرتكب اشتباه بزرگى شده‌اند، و نشان مى‌دهد كه اين توجيه‌گران موضع اسلام و پيامبر ص را در برابر بت و بت پرستى درك نكرده‌اند و مدارك تاريخى كه مى‌گويد دشمنان هر بهايى را حاضر شدند به پيامبر ص در اين زمينه بپردازند و او قبول نكرد و ذره‌اى از برنامه خود عدول ننمود نديده‌اند، و يا عمدا تجاهل مى‌كنند.

٣- فرق" رسول" و" نبى"

در مورد فرق ميان" رسول" و" نبى" سخن بسيار است، آنچه مناسبتر

[١] مجمع البيان، تفسير فخر رازى، قرطبى، فى ظلال، تفسير صافى، روح المعانى و الميزان و تفسيرهاى ديگر ذيل آيات مورد بحث.

[٢] تفسير" قرطبى" جلد ٧ صفحه ٤٤٧٤-" مرحوم طبرسى" در" مجمع البيان" نيز آن را به عنوان يك احتمال آورده است.