خداى تعالى براى من درخواست وسيله كنيد كه وسيله درجه‌اى است در بهشت كه به جز يك نفر به آن درجه نمى‌رسد و اميدوارم آن يك بنده خدا من باشم.[١] و در كتاب معانى الاخبار به سند خود از ابى سعيد خدرى روايت آورده كه گفت:

رسول خدا ٦ فرمود: هر گاه حالت در خواست از خدا پيدا كرديد از خداى تعالى براى من وسيله را بخواهيد، عرضه داشتيم وسيله چيست؟ فرمود: وسيله درجه من در بهشت است (تا آخر حديث) و اين حديث بيش از اينها است، حديثى است طولانى و معروف به حديث وسيله [٢].

و شما خواننده محترم وقتى در آن تدبر و دقت كنيد، و معناى آيه را با آن تطبيق دهيد، خواهيد ديد كه وسيله عبارت است از مقامى كه رسول خدا ٦ نزد پروردگارش دارد، و آن جناب به وسيله آن مقام مى‌تواند به درگاه خداى تعالى تقرب جويد، و آل طاهرينش و بعد از آنان صالحان از امتش به آن جناب ملحق مى‌شوند، هم چنان كه در بعضى از روايات صادره از آل محمد (ع) آمده كه رسول خدا ٦ دست به دامن پروردگارش مى‌زند و ما دست به دامن او مى‌زنيم و شما (شيعيان ما) دست به دامن ما مى‌زنيد.[٣] و به همين معنا برگشت مى‌كند آن روايتى كه در سابق از قمى و ابن شهراشوب نقل كرديم و گفتيم كه احتمال مى‌رود اين دو روايت از باب تاويل باشد نه تطبيق و اميد آن هست كه ان شاء اللَّه در آينده شرح اين معنا را در جايى مناسب بدهيم.

و از رواياتى كه ملحق به اين روايات است، آن روايتى است كه عياشى از ابى بصير نقل كرده كه گفت: من از امام باقر (ع) شنيدم كه مى‌فرمود: دشمنان على تنها كسانى هستند كه براى هميشه و ابدى در آتش خواهند بود، و خداى تعالى در باره آنان است كه مى‌فرمايد:(وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها)[٤].

و در كتاب برهان در ذيل آيه شريفه:(وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ...) از تهذيب روايت آورده كه مؤلف آن يعنى شيخ (عليه الرحمه) به سند خود از ابى ابراهيم روايت كرده‌اند كه گفت: دست دزد را قطع مى‌كنند، ولى انگشت ابهام و كف دستش را قطع‌

[١] مجمع البيان ج ٣ ٤ ص ١٨٩.

[٢] معانى الاخبار ص ١١٦.

[٣] محاسن برقى ج ١ ص ١٨٣- ١٨٢ ح ١٧٩ و ١٨٠ و ١٨١.

[٤] تفسير عياشى ج ١ ص ٣١٧ ح ١٠٠.