در اينجا ممكن است بپرسى وجه اينكه جمله:(لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ) در يك آيه تكرار شده چيست؟ مخصوصا با در نظر گرفتن اينكه در آيه بعد نيز بلافاصله براى سومين بار تكرار مى‌شود.

در پاسخ مى‌گوئيم: اما بار اول خواست جمله:(وَ كانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً) را تعليل كند و بفهماند علت اينكه خداى تعالى واسع و حكيم است و به اصطلاح بشرى دست و بالش باز و كارش حكيمانه است، اين است كه ملك آسمان‌ها و زمين و آنچه در آن دو است از آن او است و بار دوم كه اين جمله را تكرار كرد علتش اين بود كه موقعيت جواب شرط را داشت، شرطى كه در جمله:(وَ إِنْ تَكْفُرُوا) آمده بود، مى‌خواست بفهماند اگر شما كفر بورزيد ضررى به او نمى‌رسانيد، چون ملك آنچه در آسمانها و زمين است كه شما مشتى از خاك زمين هستيد، همه از آن خداى عز و جل است و خداى تعالى چه حاجتى به ايمان شما دارد و چه ضررى از كفر شما مى‌بيند؟ در حقيقت جواب شرط جمله بعدى آن است كه مى‌فرمايد:(وَ كانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً) و آن جمله جاى اين جمله نشسته و اين را تعليل مى‌كند، يعنى مى‌فهماند كه اگر شما كفر بورزيد خدا غنى و حميد است، چون ملك هر آنچه در آسمانها و زمين است از آن او است.

و اما در نوبت سوم در حقيقت جمله‌اى است از نو و غير مربوط به ما قبل و بدين خاطر آورده شده كه به وجهى جمله: ان يشأ را پيشاپيش تعليل كرده باشد.

(وَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ وَكِيلًا) در سابق بيان اينكه مالكيت خداى تعالى به چه معنا است؟ مكرر گذشت و وكيل بودن حضرتش بدين جهت است كه او به امور بندگانش و شؤون آنها قيام مى‌كند و در اين كار خودش به تنهايى كافى است و احتياجى به گرفتن كمك ندارد، در نتيجه اگر اعمال مردمى را نپسندد و از اعمال نكوهيده آنان به خشم آيد، مى‌تواند براى اينكه امور به دست آنان جارى نشود به كلى آن قوم را از بين ببرد و قومى ديگر جايگزين آنان كند، هم چنان كه مى‌تواند به تقدم پيشرفت آن قوم خاتمه داده، قومى ديگر را تقدم ببخشد و آن قوم را زير دست و خوار در برابر اين قوم كند، با اين معنايى كه ما براى جمله مورد بحث كرديم و سياق هم آن را تاييد كرد جمله:

(إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ ...) كه در آيه بعدى است با آيه مورد بحث مرتبط مى‌شود.

[معناى جمله:(إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَ يَأْتِ بِآخَرِينَ)]

(إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَ يَأْتِ بِآخَرِينَ ...) سياق اين آيات كه سياق دعوت به ملازمت تقوا است، تقوايى كه خداى تعالى اين‌