ترجمه تفسیر المیزان - علامه طباطبایی - الصفحة ٤٩ - بحث روايتى(رواياتى در باره آداب تحيت و رواياتى در باره شان نزول آيات گذشته)

(سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ)[١].

و صريحا فرموده كه سلام تحيت ملائكه است، توجه بفرمائيد:(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ)[٢]،(وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ)[٣].

و نيز فرموده: تحيت اهل بهشت در بهشت سلام است:(وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ)، (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً )[٤].

بحث روايتى [ (رواياتى در باره آداب تحيت و رواياتى در باره شان نزول آيات گذشته)]

در مجمع البيان در ذيل آيه شريفه:(وَ إِذا حُيِّيتُمْ ...) گفته: على بن ابراهيم در تفسير خود از امام باقر و امام صادق ٨ روايت آورده كه فرمودند: مراد از تحيت در آيه شريفه سلام و ساير كارهاى خير است،[٥] (منظور اين است كه تنها رد سلام واجب نيست، هر احسانى ديگر كه به مسلمان بشود مسلمان موظف است آن را تلافى كند. مترجم ).

و در كافى به سند خود از سكونى روايت كرده كه گفت: رسول خدا ٦ فرمود: سلام مستحبّ و رد آن واجب است.[٦] در همان كتاب به سند خود از جراح مدائنى از امام صادق (ع) روايت كرده كه فرمود: كوچكتر به بزرگتر و رهگذر به كسى كه ايستاده و عده كم به عده بسيار سلام مى‌كند.[٧] و در همان كتاب به سند خود از عيينة در نسخه بدل عنبسه آمده از مصعب از امام‌

[١] سوره صافات، آيه ١٨١ .

[٢] فرشتگان به كسانى كه در حال قبض روحشان پاك هستند مى‌گويند سلام عليكم. سوره نحل، آيه ٣٢ .

[٣] ملائكه از هر درى بر آنان در مى‌آيند كه سلام بر شما. سوره رعد، آيه ٢٤ .

[٤] در بهشت نه لغوى مى‌شنوند و نه به يكديگر نسبت گناه مى‌دهند، آنچه مى‌شنوند همه سلام است. سوره واقعه، آيه ٢٦ .

[٥] مجمع البيان، ج ٢ ص ٨٥، ط تهران.

[٦] اصول كافى، ج ٢ ص ٦٤٤، ط تهران.

[٧] اصول كافى، ج ٢ ص ٦٤٦، ط تهران.