نتیجه‌گیری هم کرده است . « و اعلموا انما غنمتم من شی‌ء فان لله خمسه »بدانید از هر غنیمت و فایده‌ای که شما می‌برید ، یک پنجمش مال شما نیست ، به نام خدا و به نام‌ پیغمبر و به نام ذی‌القربی است . اینکه می‌گوید به نام پیغمبر ، شیعه و سنی قبول دارند که خمس منحصرا مربوط به زمان پیغمبر نیست و مربوط به‌ بعد از پیغمبر هم هست ، و چون پیغمبر از دنیا می‌رود ، معلوم می‌شود مقصود این نیست که خمس صرف شخص پیغمبر بشود . و به نام ذی‌القربی خویشاوندان‌

خویشاوندان ، می‌گوید : خویشاوند . کلمه " ذی القربی " در قرآن ، چنانکه روایات ما هم تفسیر کرده است ، یعنی ( معصومین ) که این هم حساب خاصی در قرآن دارد . « و الیتامی و المساکین و ابن السبیل » یتیمان سادات ، مسکینهای سادات و ابن‌ السبیل‌های سادات . اینها از این بودجه باید تأمین بشوند ، نه اینکه هر چه این بودجه هست صرف اینها بشود . « ان کنتم آمنتم بالله ». . . اگر شما به خدا ایمان دارید و به آنچه که بر بنده خودمان نازل کردیم در روز بدر ، آن روز عظیم که در آن ، میان حق و باطل جدایی واقع شد ، باطل ، باطل شناخته شد و حق ، حق . اشاره به آیاتی است که در روز بدر نازل شد ، چون شأن نزول این آیات بعد از جنگ بدر است . قرآن برای جنگ بدر که از نظر نظامی و اقتصادی و تعداد نفرات ، بسیار جنگ کوچکی بوده است ولی از نظر اجتماعی و معنوی یکی از آن چهار راههای تاریخ دنیاست ، اهمیت‌ فوق‌العاده قائل است . در اینجا آن روز را " « یوم الفرقان »" نامیده‌ ، آن روزی که حق و باطل از یکدیگر جدا شدند یعنی باطل ،