می‌توانید یکدفعه آنقدر بدهید که او را غنی بکنید . به عبارت دیگر شخصی‌ سید نیست ولی فقیر هست . پولی غیر از خمس مثلا زکات وجود دارد . آیا ما می‌توانیم یکجا به این شخص مثلا صد هزار تومان بدهیم در صورتی که خرج‌ سالانه‌اش فقط ده هزار تومان است ، و نود هزار تومان دیگر را برای خودش‌ سرمایه قرار می‌دهد ؟ بله می‌شود داد . به سید چطور ؟ آیا می‌شود به یک سید ، یکجا به مقداری خمس داد که هم خرج سالانه‌اش بگذرد و هم بقیه را برای‌ خود سرمایه قرار دهد ؟ می‌گویند : نه . این سختگیری در مورد سادات نیز هست که آنکه خمس می‌گیرد باید مثل‌ آنها که زکات می‌گیرند فقیر باشد . سختگیری علیحده‌ای در مورد سادات هست‌ و آن اینکه فقط به اندازه خرج سالش می‌توان به او داد ، نمی‌شود او را با پول خمس غنی کرد . پس ما به بن بست دیگری گرفتار شدیم . تا حالا می‌گفتیم اگر مردم دنیا خمس بده باشند و خمسها را به سادات بدهیم اینها میلیاردر می‌شوند . یکدفعه به این دستور برخوردیم که خمس را به سادات‌ ثروتمند یا قدرتمند ندهید ، به فقیرشان بدهید ، آن هم به اندازه خرج‌ سالش . پس این بودجه خمس اصلا مصرف ندارد . ما چگونه آن را به مصرف‌ برسانیم ؟ بنابراین اینکه گفته‌اند خمس را برای سید قائل شدن امتیاز است‌ ، معلوم شد امتیاز نیست زیرا می‌گوید خمس را به سید فقیر بدهید ، به‌ علاوه سختگیری هم شده است که از خرج سالش بیشتر ندهید . ولی اشکال به‌ این صورت برای مابقی می‌ماند که این بودجه کلان را اسلام برای چه مصرفی‌ معین کرده است ؟ ائمه به ما جواب داده‌ا ند که اصلا معنی اینکه