قبول دارند که معنایش این است که هر کسی که سود ، مال او است ضرر هم‌ به او تعلق می‌گیرد . این حدیث به صورت ضرب المثل هم درآمده : « من له‌ الغنم علیه الغرم » . هر کس که در موردی سود آن را می‌برد ضررش را هم‌ باید متحمل بشود . بدیهی است که در این حدیث معنی " غنم " غنیمت‌ دارالحرب نیست بلکه سود است . پس معلوم شد کلمه " غنم " در مطلق‌ سود به کار برده می‌شود . این هم شاهدی از احادیث نبوی .
اما لغت . در میان لغویین ، ما یک لغوی را انتخاب می‌کنیم که عرب‌ است ولی نه شیعه است و نه سنی و از این نظر بی طرف است ، و او صاحب‌ " المنجد " کتاب لغت می‌باشد که یک مسیحی لبنانی است . ( حدود ثلث‌ مردم لبنان مسیحی هستند ) . وقتی ما رجوع می‌کنیم به کتاب " المنجد " ماده " غنم یغنم " می‌بینیم می‌گوید [١] . " من غنم مالا " یعنی کسی‌ که مالی بلابدل و مفت گیرش آمده . بعد می‌گوید غنائم دارالحرب یکی از مصداقهای غنم و غنیمت است نه اینکه منحصر به آن باشد . پس ما می‌بینیم‌ که این عرب مسیحی هم این لغت را همان طور ترجمه می‌کند که علمای شیعه‌ این آیه را تفسیر کرده‌اند . و البته علمای شیعه هم از خودشان نگفته‌اند ، از زبان ائمه‌شان گفته‌اند . پس ما می‌بینیم آنچه که ائمه گفته‌اند با زبان‌ و لغت عربی وفق می‌دهد نه اینکه گفته باشند تعبدا این نظر را بپذیرید .
یک مثال : معمولا هنگام بازگشت مسافر ، وقتی می‌خواهند به

[١] عین عبارت نیست .