[ جلوی آنها ببری ] ؟ آیا جز این است که علی ( ع ) را اینها به همین‌ صفات شناخته‌اند که علی مجسمه راستی و درستی ، مجسمه وفای به عهد و تجسم‌ همین دستورالعملی است که خودش داده است ؟ علی ( ع ) به موجب اینکه به‌ همین سیاست عمل کرد ، هم خودش را در دنیا بیمه کرد و هم اینها را . اگر در دنیا فردی پیدا می‌شود که به این اصول انسانیت عمل می‌کند به موجب‌ همین است که علی ( ع ) اینها را نوشت و خودش عمل کرد . اگر او اینها را نمی‌نوشت و خودش عمل نمی‌کرد ، سنگ روی سنگ بند نمی‌شد . تو خیال‌ کرده‌ای که این اجتماع را با همان سیاست خودت حفظ کرده‌ای ؟ ! اگر مردم‌ دزدی نمی‌کنند ، به خاطر تو دزدی نمی‌کنند ؟ ! صدی نود مردمی که دزدی‌ نمی‌کنند ، به خاطر علی ( ع ) و دستورهای علی و امثال علی است . صدی نود مردمی که فحشاء نمی‌کنند ، به ناموس تو خیانت نمی‌کنند ، به خاطر همان‌ علی ( ع ) و دستورهای علی است . تو خیال کرده‌ای علی ( ع ) شکست خورد ؟ ! این است که می‌فرماید : « و لا یحسبن الذین کفروا سبقوا انهم لا یعجزون . ما باید این فکر را از دماغ خودمان بیرون بیاوریم که حق پیش نمی‌رود ، مردم تابع ظلم هستند ، اساس دنیا بر ظلم و ناحقی است . اینطور نیست . این مقداری هم که از زندگی بشر باقی است ، به اعتبار همان پیوندهای‌ محکمی است که اهل حق و اهل راستی و درستی برقرار کرده‌اند . البته گفتم‌ مقصود [ از آیه مذکور ] این نیست [ که خدا می‌گوید ] کافران بر ما پیروز نمی‌شوند . کافران که نمی‌خواهند با خدا کشتی بگیرند . مقصود این است که‌ راه آنها بر راه ما هرگز پیروز نمی‌شود . پس کاری بکنید که در راه ما باشید . « و اعدوا لهم ما »