آشنایی با قرآن 3 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٨
اصلی که خدا و پیغمبر است بدهد یعنی به مصرف اجتماع برسد . میبینیم چهره آیه انفال و آیه خمس آنچنانکه شیعه تفسیر میکند با آنچه اهل تسنن تفسیر میکنند ، از زمین تا آسمان متفاوت است . آن طور که شیعه تفسیر میکند ، یک مفهوم بسیار عام و کلی مییابد و از یک نظر ارتباط پیدا میکند با نظام اقتصادی اسلامی و از نظر دیگر ارتباط پیدا میکند با نظام حکومتی و سیاسی اسلامی . در اینجا سؤالی پیش میآید که جواب آن از روایات ائمه ما بیرون میآید . در فقه ما شیعه اینطور است که خمس در واقع شش سهم میشود : سهم خدا ، سهم پیغمبر ، سهم ذی القربی یعنی سهم شخص امام یا به اصطلاح سهم اما و سه سهم دیگر که به آن میگویند سهم سادات ، یتیمها و فقیرها و درماندگان سادات . این سؤال را خیلی از امروزیها میکنند به دو صورت . یکی اینکه میگویند چرا اسلام چنین دستوری داده ؟ آیا این یک نوع امتیاز نیست که اسلام برای فرزندان و خویشاوندان پیغمبر قائل شده و حال آنکه قوانین اسلام هیچگونه امتیازی را نمیپذیرد . این یک امتیاز اقتصادی است و امتیاز بزرگی هم هست . گذشته از این ، اصلا چرا مطابق فقه شیعه حساب سادات را از غیر سادات جدا کردهاند ؟ میگویند فرض کنیم همه مردم دنیا مسلمان شدهاند و میخواهند خمس بدهند ( زمان حضرت حجت ، مسلم همین طور خواهد بود ) یعنی یک پنجم اضافه درآمد خود را بدهند . این ، سر به بودجهای میزند که هیچ کشوری حتی آمریکا که ثروتمندترین کشور دنیاست ، بودجهاش این مقدار نخواهد بود . شما میگویید نصف این پول را به عنوان سهم امام صرف مصالح کلی