او دعا کنند ، می‌گویند خیرمقدم ، یعنی خوش آمدی . ولی وقتی می‌خواهد برود ، ما می‌گوئیم به سلامت ، عرب می‌گوید سالما و غانما . " سالما " همان‌ معنی به سلامت را می‌دهد ، و " غانما " یعنی با غنیمت برگردی . آیا [ غانما را ] فقط به سربازی که به میدان جنگ می‌رود می‌گویند ؟ نه ، به هر مسافری می‌گویند . یعنی سفرت با فایده باشد . " سالما " یعنی به سلامت‌ برگردی ، " غانما " یعنی با سود و منفعت برگردی . " غانم " اختصاص‌ ندارد به غنیمت دارالحرب ، هر سود و منفعتی را می‌گویند غنیمت . بنابراین ما که شیعه هستیم ، از آن نظر که ائمه ما گفته‌اند ، در میان‌ خودمان بحثی نداریم ولی اگر اهل تسنن از ما بپرسند از چه جهت خمس شامل‌ هر درآمد خالصی می‌شود و حالا هم عده‌ای سنی ماب پیدا شده‌اند که این حرف‌ را می‌زنند جواب می‌دهیم آنچه ائمه ما گفته‌اند منطبق است با آنچه قرآن‌ می‌گوید . قرآن نگفته است : و اعلموا انما غنمتم فی دارالحرب من شی‌ء قرآن گفته : « و اعلموا انما غنمتم ». آنها می‌گویند آیات قبلش مربوط به جنگ است . می‌گوئیم ما که نمی‌گوئیم این آیه ، غنیمت دارالحرب را شامل نمی‌شود تا شما بگوئید [ به آیات قبل ] ارتباط ندارد . ما می‌گوئیم‌ غنائم دارالحرب یکی از اقسام غنیمت است و قرآن در اینجا خواسته است‌ یک قاعده کلی را بیان کند که شامل غنیمت دارالحرب هم بشود نه اینکه‌ خواسته باشد فقط حکم غنیمت دارالحرب را بگوید . به علاوه آیا ممکن است‌ که اسلام درباره مالیات عمومی یک کلمه حرف نزده باشد ؟ ! زکات مالیات‌ عمومی نیست ، آن یک امر اختصاصی است و به یک اموال