آشنایی با قرآن 3 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٤٨
این که در اطاقش " ددت " بزند و یکدفعه صدها و بلکه هزارها پشه را بی جان بکند اعراضی ندارد . به علاوه ، مسئله ، تنها کشتن و بی جان کردن نیست ، سلب سایر آزادیها هم هست . یک فیل یا اسب در ابتدا حیوانی بوده است آزاد که ما میگوئیم وحشی . آزاد میگشته در میان کوهها و جنگلها و بیابانها . آیا این حیوان به اختیار خودش آمد در میان انسانها و گفت : ای انسانها مرا اهلی کنید ، بر من سوار شوید ، مرا به گاری ببندید ، از من بارکشی بکنید ؟ نه . ولی انسانها از اینها استفاده میکنند ، خودشان را مالک میدانند و آنها را مملوک ، و هیچگاه درباره آزادی و شرافت حیوانی حیوانها بحث نمیکنند که آنها هم جاندارند ، یک شرافت ذاتی دارند ، آزاد به دنیا آمدهاند و باید آزاد زیست کنند ، پس تمام حیوانات را که استخدام و اهلی کردهایم رها کنیم ، حتی از پشم گوسفندها هم استفاده نکنیم ، گاندی از شیر بزش هم استفاده نکند چون همین که وی بزی را گرفته است و از شیر او استفاده میکند ، برده گرفتن یک حیوان است . ما اکنون نمیخواهیم روی این مسئله بحث بکنیم چون دامنه درازی دارد . هم بشرهای دیندار و هم بشرهای غیر دیندار ، هر دو یک شرافتی را برای انسان ادعا میکنند که انسان را لااقل اشرف از حیوانات میدانند و لهذا برای انسان حقوق و آزادیهایی قائلند که آن حقوق و آزادیها را برای حیوانات قائل نیستند . ما فعلا بحثمان در ما قبل این مطلب نیست که چرا برای انسان این شرافت را قائل شدهاند و برای غیر انسان قائل نشدهاند . بحث ما از ما بعد این مطلب است که حالا که برای انسان چنین شرافتی قائل شدهاند و برای حیوانها قائل