ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
وقد امتدح أعشى بني أبي ربيعة أسماء المذكور فأعطاه وكساه فقال (من الوافر) :
لأسماء بن خارجة بن حصن ... على عبء النوائب والغرامة
أقل تعللاً يوماً وبخلاً ... على السؤال من كعب بن مامه
ومصقلة الذي يبتاع بيعاً ... ربيحاً فوق ناجية بن سامه
ومن شعره ما رواه له الطبري في تاريخه يذكر يوم ذي قار الذي انتصر فيه العرب على العجم (من الوافر) :
ونحن غداة ذي قار أقمنا ... وقد شهد القبائل محلبينا
وقد جاؤوا بها جأوا فلقاً ... ململمةً كتائبها طحونا
ليوم كريهة حتى تجلت ... ظلال دجاه عنا مصلتينا
فولونا الدوابر واتقونا ... بنعمان بن زرعة أكتعينا
وذدنا عارض الأحرار ورداً ... كما ورد القطا الثمد المعينا
وأعلم أن أعشى بني أبي ربيعة يدعى أيضاً (أعشى شيبان) فينسب إلى هذا ما ينسبه آخرون إلى ذاك فهذا الجاحظ في البيان والتبيين (١٥١: ١) قد نسب إلى أعشى بني شيبان ما رواه في الأغاني والحماسة لأعشى بني أبي ربيعة. ومن ثم نظن أن ما ينسب في بعض التآليف لأعشى بني شيبان هو لأعشى بني ربيعة الشيباني كالذي جاء مثلاً في تاريخ الطبري (١١٧٧: ٢) وفي كتاب أنساب الأشراف للبلاذري (ص ٢١٣) :