ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٥٢ - حرف الهمزة

دنت. ويقال: ما قرأت الناقة سلا قط، أي ما حملت ولدا. وكذلك ما قرأت جنينا. وقد قرأت الكتاب والقرآن قراءة وقرآنا.
[اقرح - -> القرح] [أقرش] ويقال: قد أقرش به يقرش إقراشا، إذا سعى به ووقع فيه. وقد قرش يقرش، إذا كسب وجمع.
[أقرص - -> القرصة] [أقرع] ويقال: قد أقرعوه خير ما لهم وخير نهبهم، إذا أعطوه خير قرعتهم (١)، وهي الخيار. وقد أقرع الدابة بلجامها، إذا كبحها به. وقد قرع الفحل الناقة قرعا وقراعا، وقد قرع رأسه بالعصا يقرعه قرعا.
(١) ب، ح‍، " أعطوه قرعته " ل: " أعطوه قرعتهم ".
[أقرع - -> كاملا] [الأقرعان] والأقرعان: الأقرع بن حابس وأخوه مرثد.
[اقرعب] ويقال للرجل إذا اجتمع وتقارب بعضه إلى بعض من برد أو غيره: مررت بفلان وقد اقرعب اقرعبابا، ومررت بفلان وقد اجرنمز اجرنمازا.
[أقرف - -> اطرف] [أقرم] ويقال: قد أقرمت الفحل فهو مقرم، وهو أن يودع للفحلة من الحمل والركوب. وهو القرم أيضا. ويقال: قد قرم يقرم قرما، إذا أكل أكلا ضعيفا. ويقال: هو يتقرم تقرم البهمة [أقرن] ويقال: قد أقرن له إذا أطاقه، قال الله عز وجل:
(* وما كنا له مقرنين *) أي مطيقين.
والمقرن أيضا: الذي قد غلبته ضيعته، وهو أن تكون له إبل وغنم ولا معين له عليهما، أو يكون يسقى إبله ولا ذائد له يذودها. وقد أقرن رمحه، إذا رفعه. وقد قرن له يقرن له، إذا جعل له بعيرين في حبل. وقد قرن بين الحج والعمرة. وفلان قارن، إذا كان معه سيف ونيل.
[أقرن - -> القرن] [أقرى] وحكى أبو عمرو: قد أقريت الجل عن الفرس، إذا ألزمته ظهره. ويقال: قد قريت الماء في الحوض، إذا جمعت، فأنا أقريه قريا. والقرى الاسم. وقد قرى البعير العلف في شدقه يقريه، إذا جمعه. وقد قريت فلانا أقرته قرى وقراء (١). وقد قريت الأرضين فأنا أقروها قروا، إذا تتبعتها، وهو أن تخرج من أرض إلى أرض.
(١) في اللسان: " إذا كسرت القاف قصرت،. وإذا فتحت مددت ".
[أقصر - -> تخون] [أقصر] ويقال: قد أقصرت النعجة والعنز فهي مقصر، إذا أسنت حتى تقصر أطراف أسنانها. وقد قصر طرفه يقصره قصرا. وقد قصر العشى يقصر