ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٤٠٠ - حرف الهاء

* رجلي ورجلي شثنة المناسم * (١) هو القطامي. كما في اللسان (وعد).
[وعد - -> برق] [وعز] وتقول: وعزت إليك في كذا وكذا، وأوعزت لغتان.
[وعز] وتقول. وعزت إليه وأوعزت.
[وعل - -> يقظ] [وعل - -> بد] [وعواع - -> ضجة] [وعى] ويقال: لا وعى عن كذا وكذا، أي لا تماسك دونه. قال ابن أحمر:
* تواعدن أن لا وعى عن فرج راكس * * فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا * [وعى - -> بد] [وعى - -> أوعى] [الوعيد - -> برق] [وغر] وتقول: قد وغر صدره على يوغر، وفى صدره على وغر، وهو واغر، وهو واغر الصدر على.
وقولهم أوغر فلان صدر فلان على فلان، أي أحماه من الغيظ وأوقده. والوغرة: شدة توقد الحر.
[وغر] وتقول: في صدره على وغر، ساكنة الغين، وقد أوغرت صدره، أي أوقدته من الغيظ وأحميته، وأصله من وغرة القيظ، وهو شدة حره. ويقال:
سمعت وغر الجيش، أي أصواتهم. قال الشاعر (١):
* كأن وغر قطاه وغر حادينا * (١) ب: " قال ابن مقبل:
* في ظهر مرت عساقيل السراب به * * كأن وغر قطاه وغر حادينا " * [وغل - -> أوغل] [الوغيرة] والوغيرة: اللبن وحده محضا، يسخن حتى ينضج، وربما جعل فيه السمن يقال أوغرت.
وقال: في لغة الكلابيين الإيغار أن يسخن الحجارة ثم يلقيها في الماء لتسخنه.
[وفر] وتقول: توفر وتحمد، ولا تقل تؤثر. وقد وفرته عرضه وما له أفره وفرا. إذا كان تاما وافرا وتقول:
هذه ارض في نبتها فرة، وفى نبتها وفر، إذا كان تاما وافرا لم يرع.
[وفز] وتقول: لقيته على أوفاز، أي عجلة، واحدها وفز.
ولقيته على أوفاض مثلها.
[وفق - -> حسب] [وفق - -> رشد] [وقاء - -> وسادة] [وقاء - -> الوطاء] [وقاح] ويقال حافر وقاح بين القحة والقحة.