وهو شطب السيف وشطبه، للطرائق التي فيه.
وهو أشر الأسنان وأشر، للتحزيز الذي فيها.
[شطر] ويقال قد شطر بناقته: إذا صر خلفين وترك خلفين، فإذا صر خلفا واحدا قيل خلف بها، [فإذا صر ثلاثة أخلاف قيل ثلث بها، فإذا صرها.
كلها قيل أجمع بها (١)] وأكمش بها. وتقول:
شطرت ناقتي وشاتي، أي حلبت [شطرا وتركت شطرا. وقد شاطرت طليي، أي احتلبت شطرا (٢)]. أو صررته وتركت الشطر الآخر.
(١) التكملة من ب، ح‍، ل.
(٢) التكملة من ب، ح‍، ل.
[شطر - -> أجمع] [شطط - -> البخص] [الشطن] والشطن: مصدر شطنه يشطنه إذا خالف عن نيته ووجهه. والشطن: الحبل الذي يشطن به الدلو.
[شطيبة] وهي شطيبة من نبع. قال مليح:
* أنا خوا معيدات الوجيف كأنها * * نفائج نبع لم تريع ذوابل * [الشعار] وهو الشعار من الثياب. ويقال: هذه أرض كثيرة الشعار، أي كثيرة الشجر. قال أبو عمرو:
وبالموصل جبل يقال له شعران، سمى بذلك لكثرة شجره. وحكى أبو عمرو: قد شاعرت المرأة، إذا نمت معها في شعار واحد، تقول لها: شاعريني، أي نامى معي في شعار واحد.
وهو شعار القوم في حربهم، مكسورة أيضا. وهو الترياق والدرياق. وهو الرواق، والوشاح، والسواك، مكسورات كلهن.
[شعب - -> اشعب] [الشعب] والشعب: القبيلة العظيمة. والشعب أيضا: مصدر شعبت الشئ شعبا، إذا لامته (١) وجمعت بينه، وإذا فرقته أيضا. والشعب: الطريق في الجبل.
(١) يقال لام بين الشينين ولاءم بينهما، أي جمع ووافق.
[شعبي - -> النفساء] [الشعر] والشعر والشعر، والصخر والصخر. وحكى الفراء عن ابن زياد: الصخرة. وهو النهر والنهر، والبعر والبعر. ويقال في المصادر الظعن والظعن، والعذل والعذل، والدأب والدأب، والطرد والطرد، والشل والشلل والغبن والغبن. والغبن أكثره في الشراء والبيع، والغبن بالتحريك في الرأي، يقال غبنت رأيي غبنا، وفى رأى فلان غبن. وقد غبنت الشئ، إذا لم تفطن له بمنزلة غبيته.
[شعران - -> الشعار] [الشعرة] وتقول: قد رأى فلان الشعرة، إذا رأى الشيب.
[الشعريان] والشعريان الشعرى.

(٢١٣)