زمجرة] [زماجير - -> زمجرة] [الزمام - -> اللجام] [الزماورد] وتقول: هو الزماورد، للذي تقوله العامة بزماورد (1). وهو الشفارج، للذي تقوله العامة بشبارج. (1) ضبط في ب بضم الباء وفى ل بكسرها. [زمجرة] ويقال للرجل إذا أكثر الصخب والصياح والزجر: سمعت لفلان زمجرة، وسمعت لفلان غذمرة، وفلان ذو زماجر وزماجير وغذامير. قال الراعي: * تبصرتهم حتى إذا حال دونهم * * ركام وحاد ذو غذامير صيدح * [الزمرد] وتقول: هو الزمرد. [زميل - -> هيف] [زنأ] ويقال: قد زنأ عليه، إذا ضيق عليه. والزناء: الضيق. قال أبو يوسف: وأنشدني ابن الاعرابي (1): * لا هم إن الحارث بن جبله * * زنا على أبيه ثم قتله * * وركب الشادخة المحجله * * وكان في جاراته لا عهد له * * فأي أمر سيئ لا فعله * قوله " وركب الشادخة المحجله " أي ركب فعلة قبيحة مشهورة. ويقال قد شدخت الغرة، إذا اتسعت في الوجه. وكان أصله زنأ على أبيه بالهمز، فتركه للضرورة. وقد زناه من التزنية. ويقال قد زنأ يزنأ زنأ إذا صعد في الجبل. وقد زنا يزنى من الزناء. قالت المرأة من العرب وهي ترقص بنيا لها: * أشبه أبا أمك أو أشبه عمل * * ولا تكونن كهلوف وكل * * يصبح في مضجعه قد انجدل * * وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل * (1) هو أبو خراش الهذلي، كما في اللسان. [زنبور] وكل ما جاء على فعلول فهو مضموم الأول، نحو زنبور، وقرقور، وبهلول، وعمروس، وعصفور، وما أشبه ذلك، إلا حرفا جاء نادرا، وهم بنو (١٨٥) "> زمجرة] [زماجير - -> زمجرة] [الزمام - -> اللجام] [الزماورد] وتقول: هو الزماورد، للذي تقوله العامة بزماورد (1). وهو الشفارج، للذي تقوله العامة بشبارج. (1) ضبط في ب بضم الباء وفى ل بكسرها. [زمجرة] ويقال للرجل إذا أكثر الصخب والصياح والزجر: سمعت لفلان زمجرة، وسمعت لفلان غذمرة، وفلان ذو زماجر وزماجير وغذامير. قال الراعي: * تبصرتهم حتى إذا حال دونهم * * ركام وحاد ذو غذامير صيدح * [الزمرد] وتقول: هو الزمرد. [زميل - -> هيف] [زنأ] ويقال: قد زنأ عليه، إذا ضيق عليه. والزناء: الضيق. قال أبو يوسف: وأنشدني ابن الاعرابي (1): * لا هم إن الحارث بن جبله * * زنا على أبيه ثم قتله * * وركب الشادخة المحجله * * وكان في جاراته لا عهد له * * فأي أمر سيئ لا فعله * قوله " وركب الشادخة المحجله " أي ركب فعلة قبيحة مشهورة. ويقال قد شدخت الغرة، إذا اتسعت في الوجه. وكان أصله زنأ على أبيه بالهمز، فتركه للضرورة. وقد زناه من التزنية. ويقال قد زنأ يزنأ زنأ إذا صعد في الجبل. وقد زنا يزنى من الزناء. قالت المرأة من العرب وهي ترقص بنيا لها: * أشبه أبا أمك أو أشبه عمل * * ولا تكونن كهلوف وكل * * يصبح في مضجعه قد انجدل * * وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل * (1) هو أبو خراش الهذلي، كما في اللسان. [زنبور] وكل ما جاء على فعلول فهو مضموم الأول، نحو زنبور، وقرقور، وبهلول، وعمروس، وعصفور، وما أشبه ذلك، إلا حرفا جاء نادرا، وهم بنو (١٨٥) "> زمجرة] [زماجير - -> زمجرة] [الزمام - -> اللجام] [الزماورد] وتقول: هو الزماورد، للذي تقوله العامة بزماورد (1). وهو الشفارج، للذي تقوله العامة بشبارج. (1) ضبط في ب بضم الباء وفى ل بكسرها. [زمجرة] ويقال للرجل إذا أكثر الصخب والصياح والزجر: سمعت لفلان زمجرة، وسمعت لفلان غذمرة، وفلان ذو زماجر وزماجير وغذامير. قال الراعي: * تبصرتهم حتى إذا حال دونهم * * ركام وحاد ذو غذامير صيدح * [الزمرد] وتقول: هو الزمرد. [زميل - -> هيف] [زنأ] ويقال: قد زنأ عليه، إذا ضيق عليه. والزناء: الضيق. قال أبو يوسف: وأنشدني ابن الاعرابي (1): * لا هم إن الحارث بن جبله * * زنا على أبيه ثم قتله * * وركب الشادخة المحجله * * وكان في جاراته لا عهد له * * فأي أمر سيئ لا فعله * قوله " وركب الشادخة المحجله " أي ركب فعلة قبيحة مشهورة. ويقال قد شدخت الغرة، إذا اتسعت في الوجه. وكان أصله زنأ على أبيه بالهمز، فتركه للضرورة. وقد زناه من التزنية. ويقال قد زنأ يزنأ زنأ إذا صعد في الجبل. وقد زنا يزنى من الزناء. قالت المرأة من العرب وهي ترقص بنيا لها: * أشبه أبا أمك أو أشبه عمل * * ولا تكونن كهلوف وكل * * يصبح في مضجعه قد انجدل * * وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل * (1) هو أبو خراش الهذلي، كما في اللسان. [زنبور] وكل ما جاء على فعلول فهو مضموم الأول، نحو زنبور، وقرقور، وبهلول، وعمروس، وعصفور، وما أشبه ذلك، إلا حرفا جاء نادرا، وهم بنو (١٨٥) ">
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
المقدمة ١٠ ص
المقدمة ٥ ص
المقدمة ٦ ص
المقدمة ٧ ص
المقدمة ٨ ص
المقدمة ٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تعريف الكتاب ٣ ص

ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ١٨٥ - حرف الزاء

منطق. وقال الفراء: يقال زللت تزل.
[زلج - -> دحض] [الزلزال - -> خزعال] [زلل - -> أزلل] [زلمة] ويقال هو العبد زلمة وزلمة، أي قده قد العبد [زليم - -> مقذذ] [الزم] والزم: مصدر زممت البعير إذا علقت عليه الزمام.
وحكى ابن الاعرابي عن بعض الاعراب: " لا والذي وجهي زمم بيته ما كان كذا وكذا " أي قبالته.
[زماجر - -> زمجرة] [زماجير - -> زمجرة] [الزمام - -> اللجام] [الزماورد] وتقول: هو الزماورد، للذي تقوله العامة بزماورد (١). وهو الشفارج، للذي تقوله العامة بشبارج.
(١) ضبط في ب بضم الباء وفى ل بكسرها.
[زمجرة] ويقال للرجل إذا أكثر الصخب والصياح والزجر:
سمعت لفلان زمجرة، وسمعت لفلان غذمرة، وفلان ذو زماجر وزماجير وغذامير. قال الراعي:
* تبصرتهم حتى إذا حال دونهم * * ركام وحاد ذو غذامير صيدح * [الزمرد] وتقول: هو الزمرد.
[زميل - -> هيف] [زنأ] ويقال: قد زنأ عليه، إذا ضيق عليه. والزناء:
الضيق. قال أبو يوسف: وأنشدني ابن الاعرابي (١):
* لا هم إن الحارث بن جبله * * زنا على أبيه ثم قتله * * وركب الشادخة المحجله * * وكان في جاراته لا عهد له * * فأي أمر سيئ لا فعله * قوله " وركب الشادخة المحجله " أي ركب فعلة قبيحة مشهورة. ويقال قد شدخت الغرة، إذا اتسعت في الوجه. وكان أصله زنأ على أبيه بالهمز، فتركه للضرورة. وقد زناه من التزنية. ويقال قد زنأ يزنأ زنأ إذا صعد في الجبل. وقد زنا يزنى من الزناء. قالت المرأة من العرب وهي ترقص بنيا لها:
* أشبه أبا أمك أو أشبه عمل * * ولا تكونن كهلوف وكل * * يصبح في مضجعه قد انجدل * * وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل * (١) هو أبو خراش الهذلي، كما في اللسان.
[زنبور] وكل ما جاء على فعلول فهو مضموم الأول، نحو زنبور، وقرقور، وبهلول، وعمروس، وعصفور، وما أشبه ذلك، إلا حرفا جاء نادرا، وهم بنو
(١٨٥)