ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢٦٢ - حرف العين

أغصانها وما تفرق منها بحبل ثم خبطها ليسقط ورقها. ويقال " لأعصبنهم عصب السلمة " ويقال عصب الناقة يعصبها: إذا شد فخذها بحبل لتدر، وهي ناقة عصوب، إذا كانت لا تدر إلا على ذلك. والعصب: عصب الانسان والدابة. قال: وحكى لي الكلابي: ذاك رجل من عصب القوم، أي من خيارهم.
(١) هو بتمامه كما في التبريزي:
* شهدت ولم يشهد وقلت ولم يقل * * ومارست حتى يعصب الريق بالفم * (٢) التبريزي: " وأنشد للفقعسي ". وفى اللسان (عصب) أنه أبو محمد الفقعسي.
[العصر] والعصر: الدهر. والعصر أيضا: مصدر عصرت العنب والثوب وغيرهما عصرا. والعصر: الملجأ، وهي العصرة، وقد اعتصرت بكذا وكذا، إذا لجأت إليه [عصر] أبو عمرو: يقال عصر وعصر وعصر للدهر.
وأنشد عن بعضهم (١):
* ثم اتقى وأي عصر يتقى * * بعلبة وقلعه المعلق * والقلع: شبه الكنف.
(١) نسب في اللسان (قلع) إلى أبى محمد الفقعسي.
[العصر] والفراء العصر والعصر: الدهر، ويثقل كما يثقل العمر.
[العصران - -> الجديدان] [العصران - -> الملوان] [عصفور - -> زنبور] [عصم - -> أعصم] [عصو] وتقول: قد عصوته بالعصا، إذا ضربته بها. وقد سطت الرجل والدابة بالسوط، إذا ضربته. قال الشاعر (١):
* فصوبته كأنه صوت غيبة * * على الأمعز الضاحي إذا سيط أحضرا * وقد هروته بالهراوة، وقد سفته بالسيف.
(١) هو الشماخ، كما في اللسان (سوط).
[العصيدة] والعصيدة: التي يعصدها على المسواط فيمرها به فتنقلب لا يبقى في الاناء منها شئ إلا انقلب.
وإنما يأكلون النفيتة والسخينة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال.
[عصيدة - -> الحريرة] [العض] والعض: مصدر عضضت. والعض: ألقت والنوى، وهو علف أهل الأمصار، عن أبي عمرو.
[عضادي - -> أرقب] [العضاض] وتقول: أبرأ إليك من العضاض والعضيض، ومن الشباب والشبيب.
[عضاضا - -> مضاغا]