ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣٣٦ - حرف الميم

[لفيف - -> عضو] [لقاء] وتقول: لقيته لقاء ولقيانا ولقيا ولقى، ولقيانة واحدة ولقية واحدة ولقاءة واحدة. ولا تقل لقاة فإنها مولدة ليست من كلام العرب.
[لقاءة - -> لقاء] [لقاة - -> لقاء] [لقس - -> عسر] [لقط] وقد لقطت الرطب ألقطه لقطا، واللقط: ما لقط.
[اللقط] واللقط: مصدر لقطت القط. واللقط: ما انتشر (١) من ثمر الشجر. يقال لقطنا اليوم لقطا كثيرا. ويقال في هذه الأرض لقط للمال، أي مرتع ليس بالكثير.
(١) ب: " ما انتثر ".
[اللقطة - -> التهمة] [لقف] ويقال رجل ثقف لقف. ويقال لقف الشئ يلقفه لقفا. [واللقف: سقوط الحائط (١)].
(١) هذه التكملة من ب.
[لقما] وقد لقمت اللقمة فأنا ألقمها لقما. وزردت اللقمة، وبلعتها، وسرطتها، وسلجتها، بمعنى واحد. ويقال في مثل: " الاخذ سلجان والقضاء ليان " أي إذا أخذ الرجل الدين أكله، فإذا أراد صاحب الدين حقه لواه به. ويقال أيضا:
" الاخذ سريطي والقضاء ضريطي " أي يسترط ما يأخذ من الدين فإذا تقاضاه صاحبه أضرط به. ويقال أيضا: " الاخذ سريط والقضاء ضريط ".
[لقوة] أبو عمرو: يقال للعقاب لقوة ولقوة. واللقوة بالفتح: التي تسرع اللقح من كل شئ.
[لقى - -> لقاء] [لقيانا - -> لقاء] [لقيانة - -> لقاء] [لقية - -> لقاء] [لقيما - -> الحيلة] [لك الحمد] قال الأصمعي: قلت لأبي عمرو بن العلاء: قولهم:
ربنا ولك الحمد؟ قال: يقول الرجل للرجل: بعني هذا الثوب، فيقول: وهو لك وأظنه أراد هو لك.
[لكاع - -> لكع] [لكع] وتقول للرجل: يا لكع، وللمؤنث: يا لكاع.
[اللم] واللم: مصدر لممت الشئ، فهو جمعك الشئ وإصلاحكه. ومنه قيل " لم الله شعثك ".
واللمم من الجنون. واللمم: دون الكبيرة من الذنوب.
[لماج - -> تلمج]