[جدة - -> صحرور] [الجدد] وتقول هذه ثياب جدد، ولا يقال جدد، إنما الجدد الطرائق. قال الله عز وجل: (* ومن الجبال جدد بيض *) أي طرائق.
[جدرة - -> سعلة] [الجدري] ويقال هو الجدري والجدري، لغتان جيدتان.
[الجدري] قال أبو عبيدة: يقال أصابه الجدري، الجيم مضمومة والدال مفتوحة، وإن شئت قلت الجدري، ففتحت الجيم والدال.
[جدع - -> أجدع] [جدع] ويقال: قد جدع أنفه وأذنه يجدعها جدعا.
ويقال: قد جدع يجدع، إذا كان سيئ الغذاء، وهو صبي جدع.
[الجدل - -> العصب] [الجدود] والجدود: النعجة التي قل لبنها من غير بأس.
ويقال للعنز: مصور، ولا يقال جدود. والجداء:
التي ذهب لبنها من عيب. والجبة: النعجة التي قل لبنها، ولا يقال للعنز لجبة.
[الجدي] ويقال: سمعته من فلق فيه. وهو أبين من فلق لصبح وفرق الصبح وهو الجدي وثلاثة أجد، فإذا كثرت فهي الجداء ولا تقل الجدايا ولا الجدي بكسر الجيم.
[جدية] وتقول: هي جدية الرحل والسرج، والجميع جديات.
[جديد] تقول هذه ملحفة جديد وهذه ملحفة خلق، ولا تقل جديدة ولا خلقة. وإنما قيل جديد بغير هاء لأنها في تأويل مجدودة، أي مقطوعة حين قطعها الحائك. قد جددت الشئ أي قطعته. وإذا كان فعيل نعتا لمؤنث، وهو في تأويل مفعول، كان بغير هاء، نحو لحية دهين، لأنها في تأويل مدهونة، وكف خضيب، لأنها في تأويل مخضوبة، وملحفة غسيل وامرأة لديغ، ودابة كسير، وركية دفين إذا اندفن بعضها، وركايا دفن.
[جديد - -> مجدود] [الجديدان] وهما الجديدان، والا جدان، والعصران. ويقال العصران: الغداة والعشي. قال حميد بن ثور:
* ولن يلبث العصران يوم وليلة * * إذا طلبا أن يدركا ما تيمما * وقال الآخر:
* وأمطله العصرين حتى يملني * * ويرضى بنصف الدين والأنف راغم * [الجديدان - -> الملوان] [الجديرة - -> الحظيرة]

(١٠٦)