ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣١٧ - حرف الكاف

[القور - -> القير] [قوزع] وتقول: قوزع الديك، ولا تقل قنزع.
[القوس - -> الفأس] [قوسا] وقد قسته وقسته قوسا وقيسا.
[القوصرة - -> الباري] [قوف] الكسائي: يقال أخذ بقوف رقبته وبقاف رقبته.
[قوق] الأصمعي: يقال رجل قوق وقاق، للطويل السيئ الطول. قال: القاق هو فغل.
[قيت] ويقال: انما قيت فلان اللبن، يعنى قوته، فلما كسرت القاف صارت الواو ياء.
[قهقه - -> تبسم] [قيأ - -> تقيأ] [قياء - -> بوال] [القياقي - -> القارية] [قيب - -> قاب] [قيت - -> البيت] [قيت - -> قوت] [القيد] الأصمعي: القيد والقاد: القدر، يقال قيد رمح وقاد رمح وقدى رمح. قال الشاعر (١):
* وإني إذا ما الموت لم يك دونه * * قدى الشبر أحمى الانف أن أتأخرا * (١) التبريزي: هدبه بن الخشرم.
[القير] والقير: الذي يقير به. والقور جمع قارة، وهو الجبيل الصغير.
[قير] ويقال قير وقار. وقد كثر القال والقيل. القال والقيل اسمان لا مصدران. ويقال رجل فيل الرأي وفال الرأي وفيل الرأي. ويقال ما كنت أحب أن أرى في رأيك فيالة. قال الكميت: * بنى رب الجواد فلا تفيلوا * * فما أنتم فنعذركم لفيل * وقال آخر (١):
* رأيتك يا أخيطل إذ جرينا * * وجربت الفراسة كنت فالا * (١) ب، ح‍، ل والتبريزي " جرير ".
[قيس - -> قاب] [القيسان] والقيسان من طيئ، قيس بن عتاب بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود، وقيس بن هامة (١) بن عتاب بن أبي حارثة.
(١) ب، ح‍، ل: " هذمة " وأشير في حاشية ل إلى رواية الأصل هنا.
[قيصا - -> قوسا] [القيل] والقيل: الملك من ملوك حمير، وجمعه أقيال