ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢٦٨ - حرف العين

وأداتها، يقال أعرني علق بئرك. والعلق: علق الدم. والعلق: شئ شبيه بالدود أسود يكون في الماء. والعلق: مصدر علق به يعلق علقا، إذا تعلق الدود بحنك الدابة إذا شرب الماء.
والعلق والعلاقة، ومن الحب، يقال في مثل:
" نظرة من ذي علق "، أي من ذي هوى قد علق بمن يهواه. قال المرار:
* أعلاقة أم الوليد بعد ما * * أفنان رأسك كالثغام المخلس * [علق - -> أعلق] [علقا] ويقال: قد علقت الإبل العضاه تعلقها علقا، إذا تسنمتها. وهي إبل عوالق ومعزى عوالق.
وقد علق الظبي في الحبالة يعلق علقا. وقد علق حبها بقلبه يعلق علقا. ويقال في مثل:
" نظرة من ذي علق ". ويقال: قد علق الدابة، من العلق ".
[علم] وتقول: قد علمت أن فلانا خارج، بمنزلة علمت. قال الشاعر، قال أبو يوسف: أنشده الأصمعي، وأنشدناه الأحمر:
* تعلم أنه لا طير إلا * على متطير وهي الثبور * * بلى شئ يوافق بعض شئ * * أحايينا وباطله كثير * * ومن ينزح به لا بد يوما * يجئ به نعى أو بشير (١) * فإذا قال اعلم أن زيدا خارج، قلت: قد علمت.
وإذا قال لك تعلم أن زيدا خارج لم تقل قد تعلمت.
(١) كتب إزاءه في هامش ب: " ذكروا أن النابغة الذبياني خرج مع زبان بن سيار للغزو، فرأى جرادة فقال: جرادة تجرد ذات ألوان. فانصرف متطيرا ومضى زبان فغنم وسلم. فلما قفل قال شعرا فيه هذه الأبيات ".
[علم - -> اعلم] [العلم] والعلم: مصدر علمت شفته أعلمها علما.
والعلم: الشق في الشفة العليا. والعلم:
الجبل (١). والعلم: علم الثوب.
(١) في الأصل: " والعلم علم الجبل " صوابه من ب، ح‍ والتبريزي.
[علم - -> فعل] [علن] وقد علن [الامر (١)] يعلن، وعلن يعلن.
(١) التكملة من ب، ح‍، ل.
[علنة] ورجل علنة: إذا كان يبوح بسره.
[علو] الفراء: يقال علوت وعليت وسلوت وسليت. وقد حليت بعيني وصدري، وفى عيني وصدري، وقد حلا يحلو.
[علو - -> سفل] [علو - -> سلو] [علوان - -> ظبيان] [علوب - -> آثار]