الفرس، إذا جمع قوائمه ووثب. ومنه قيل للجماعة يغزون: ضبر. قال الهذلي (١):
* ضبر لباسهم القتير مؤلب (٢) * (١) هو ساعدة بن جؤية، كما في اللسان (ضبر).
(٢) صدره:
* بيناهم يوما كذلك راعهم * [اللازب - -> لا رب] [لازم - -> لا رب] [لاع - -> هاع] [لاع - -> ضراوة] [لألأ] ولا أفعله ما لألأت الفور. والفور: الظباء، ولا واحد لها، ولألأت: بصبصت بأذنابها. ولا أفعله حتى تبيض جونة القار.
[اللؤلؤ] وهو اللؤلؤ. وهو رجل لآل، لعال.
[لؤي] وهو عامر ابن لؤي، والعامة تقول لوى بلا همز.
[لب - -> لبأ] [لبأ] وقالوا لبأت بالحج، وأصله لبيت. وقولهم لبيك وسعديك، أي إلبابا بك بعد إلباب، أي لزوما لطاعتك بعد لزوم. ويقال قد ألب بالمكان ولب به، إذا أقام به ولزمه. وسعديك، أي إسعادا لك بعد إسعاد. وكذلك: * ضربا هذا ذيك وطعنا وخضا * * أي هذا بعد هذ، وقطعا بعد قطع. وقولهم حنانيك، أي تحننا بعد تحنن.
[لبان] وتقول: هو أخوه بلبان أمه، ولا تقل بلبن أمه، إنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم: قال الأعشى:
* رضيعي لبان ثدي أم تقاسما * * بأسحم داج عوض لا نتفرق * وقال أبو الأسود الدولي:
* فإلا يكنها أو تكنه فإنه * * أخوها غذته أمه بلبانها * وقال آخر:
* وأرضع حاجة بلبان أخرى * * وكذاك الحاج ترضع باللبان * [لبب] وقد لببت ألب لبا. قال الأصمعي: وقيل لصفية ابنة عبد المطلب وضربت الزبير: لم تضربينه؟ فقالت " كي يلب، ويقود الجيش ذا الجلب (١) ".
(١) ب: " اللجب " وأشير إلى الروايتين في ل. وكلاهما بمعنى.
[لبد] ويقال: لبد بالأرض يلبد لبودا، وقد لبدت الإبل تلبد لبدا، إذا أكثرت من الكلأ حتى [كظتها و (١)] أفظعتها جررها وأتعبتها. وكذلك دغصت تدغص دغصا. وهي تدغص بالصليان من بين الكلأ.
(١) التكملة من ب، ح‍، ل.
[لبد - -> سبد] [لبد - -> البد] [لبدة - -> البد]

(٣٣٠)