ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣٢٤ - حرف الكاف

[كسر] وحكى كسر البيت وكسره. قال: والكسران:
جانبا البيت من عن يمنيك ويسارك.
[كسر - -> فعل] [الكسر] والكسر: مصدر كسرت الشئ كسرا. والكسر:
جانب البيت، ويقال له كسر، لغتان. ويقال للعظم نفسه كسر. وأنشد الباهلي:
* وفى كفها كسر أبح رذوم (١) * أبح: كثير المخ (٢).
(١) صدره كما في التبريزي والمقاييس (بح، رذم):
* وعاذلة هبت بليل تلومني * وفى الأصل: " أمخ " في البيت وتفسيره بعد، صوابه من ب والتبريزي والمقاييس (كسر، بحح، رذم).
(٢) ألحق بعدها في هامش الأصل: " والرذوم السائل، ويروى، أبح، بالحاء ".
[كسرى] وتقول: كان كذا وكذا في زمن كسرى، وهو أكثر من كسرى. وهو هلال بن إساف، مكسورة الألف وهو فصح النصارى، إذا أكلوا اللحم وأفطروا. وهذا مقدمة العسكر. وهم المقاتلة ولا تقل المقاتلة.
[كسوة] الكسائي: يقال كسوة وكسوة، وإسوة وأسوة، ورشوة ورشوة، وقدوة وقدوة ومدية ومدية للسكين.
[كسير - -> جديد] [كشح - -> طرد] [كشر - -> تبسم] [الكشف] والكشف: مصدر كشفت الشئ أكشفه كشفا.
والكشف: مصدر رجل أكشف، إذا كانت به كشفة، وهو انقلاب قصاص الشعر.
[الكشفة - -> الصلعة] [كع] وقد كععت عن الامر فأنا أكع عنه، وقد كععت عنه، لغة، وقد كعت عنه أكيع، لغة أخرى.
[الكعبان] والكعبان: كعب بن كلاب، وكعب بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر.
[كفأ] وقد كفأت الاناء فهو مكفوء إذا قلبته.
[كفأ - -> اكفأ] [كفأ] وقد كفأت الاناء أكفوه فهو مكفوء، إذا قلبته بغير ألف. قال أبو يوسف: وزعم ابن الاعرابي أن أكفأته لغة. وقد كفيته ما أهمه.
[الكفاة] أبو عمرو: الكفأة من الإبل والكفاة، يقال نتج فلان إبله كفأة وكفأة، وهو أن يفرق إبله فرقتين فيضرب الفحل العام إحدى الفرقتين ويدع الأخرى، فإذا كان العام المقبل أرسل الفحل في الفرقة التي لم يكن أضربها الفحل في العام الماضي وترك التي كان أضربها الفحل في العام الماضي،