ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣٦٤ - حرف الميم

[الملة] ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم: أكلنا ملة، وإنما الملة الرماد الحار. قال الشاعر (١):
* لا أشتم الضيف الا أن أقول له * * أباتك الله في أبيات عمار * * أباتك الله في أبيات معتنز * * عن المكارم لا عف ولا قار (٢) * * جلد الندى زاهد في كل مكرمة * * كأنما ضيفه في ملة النار * معتنز ومعتزل واحد. وتقول: أطعمنا خبز ملة، وأطعمنا خبزة مليلا.
(١) ب: " قال الراعي ".
(٢) كتب في ب فوق " معتنز ": " خ: معتذر ". وكتب تحتها في ج " معتزل ".
[ملتاح] وتقول: وردت الماء وأنا ملتاح، أي عطشان.
[ملتخ] وتقول: هذا سكران ملتخ وملطخ أي مختلط.
ومنه يقال التخ عليهم أمرهم، أي اختلط، ولا تقل متلطخ. وتقول: هذا سكران لا يبت. قال الأصمعي: معناه: لا يقطع أمرا، ومنه: بتت الحبل، إذا قطعته. ومنه: طلقها ثلاثا بتة. ومنه:
صدقة بتة بتلة، أي انقطعت من صاحبها وبانت. قال الأصمعي: ولا يقال: يبت. قال الفراء: وهما لغتان. يقال بتت عليه القضاء وأبتت، أي قطعته عليه.
[ملتد - -> بد] [ملتو] وتقول: هذا عود ملتو، ورأيت عودا ملتويا.
[ملث] ويقال ملثه يملثه ملثا، إذا وعده عدة كأنه يرده عنه وليس ينوى له وفاء. وقد ملثه بكلام، إذا طيب بنفسه (١). ويقال أتيته ملث الظلام، أي حين اختلط الظلام.
(١) وكذا عند التبريزي، وفى ب، ح‍: " طيب نفسه ".
[ملح] وتقول هذا ماء ملح. وقال الله عز وجل: (* وهذا ملح أجاج *)، وهذا سمك مليح ومملوح، ولا تقل مالح. ولم يجئ شئ في الشعر (١) إلا في بيت لعذافر:
* بصرية تزوجت بصريا * * يطعمها المالح والطريا * ولا يقال ماء مالح. وملحت القدر، إذا ألقيت فيها الملح.
(١) ب، ل: " في شئ من الشعر ".
[ملح - -> أملح] [ملحم - -> مشحم] [ملحم - -> شحيم] [ملطخ - -> ملتخ] [الملق] والملق: الرضع، يقال ملق الجدي أمه يملقها إذ رضعها. والملق من التملق، وأصله من التليين، ويقال التلين، ويقال للصفة الملساء ملقة، وجمعه ملقات. قال الهذلي (١):