عبد الله بن الزبعرى:
* يا رسول المليك إن لساني * * راتق ما فتقت إذ أنا بور * [البوص] والبوص: السبق، يقال باصه يبوصه بوصا.
ويقال ما أحسن بوصه، أي سحنته ولونه.
والبوص: العجيزة عجيزة المرأة.
[بوص] قال: ويقال لعجيزة المرأة بوص مضمومة الأول، وإن شئت مفتوحة.
[بون] وتقول بين الرجلين بون بعيد، أي تفاوت وقد بان صاحبه يبونه بونا، فهذه اللغة العالية، ومنهم من يقول: بينهما بين بعيد، وقد بان صاحبه يبينه بينا.
[بونا] ويقال إن بينهما بونا في الفضل وبينا، لغتان.
فأما في البعد فيقال إن بينهما لبينا.
[بهأ - -> أبه] [بهأ - -> ربى] [الهام - -> الابهام] [البهر] والبهر: الغلبة، يقال بهرني الشئ يبهرني. وقد بهر ضوء القمر ضوء الكواكب، أي غلبها. ويقال بهرا له، أي تعسا له. حكاها أبو عمرو. وقال ابن ميادة:
* تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي * * بجارية بهرا لهم بعدها بهرا * وقال أيضا: بهرا له، في معنى عجبا له. والبهر، من الابتهار.
[البهرة - -> السرة] [بهلول - -> زنبور] [بهمة - -> الابهام] [بيا - -> حيا] [بهيم] وتقول: هذا فرس جواد بهيم، وهذه فرس جواد بهيم، وهو الذي لا يخلط لونه شئ سوى لونه.
وعين كحيل. وناقة بقير، إذا شق بطنها عن ولدها وامرأة لعين وجريح وقتيل. فإذا لم تذكر المرأة قلت هذه قتيلة بنى فلان وكذلك مررت بقتيلة. وقد تأتى فعيلة بالهاء وهي في تأويل مفعول بها، تخرج مخرج الأسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت، نحو النطيحة، والذبيحة والفريسة، وأكيلة السبع، والجنيبة والعليقة، وهما البعير يوجهه الرجل مع القوم يمتارون فيعطيهم دراهم ليمتاروا له معهم عليه. وقد علقت مع فلان بعيرا لي. قال الراجز:
* أرسلها عليقة وقد علم * * أن العليقات يلاقين الرقم * [بياك - -> حياك] [البيت] والبيت، من البيوت. ويقال ما عنده بيت ليلة وبيتة ليلة، وقوت ليلة وقيت ليلة.
[بيت بيت - -> أحد عشر]

(٨٤)