ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢١٢ - حرف الشين

بين الرجلين. قال: وسمعته من أم الحمارس البكرية. ويقال هم في هذا الامر شرع: سواء.
[الشرع] وهي الشرع للأوتار، والواحد شرعة.
[شرع - -> أشرع] [الشرف] والشرف والمجد لا يكون إلا بالآباء، يقال: رجل شريف، ورجل ماجد، أي له آباء متقدمون في الشرف. والحسب والكرم يكون في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف، يقال رجل حسيب ورجل كريم بنفسه. وتقول: " افعل كذا وكذا على حسب ذلك ". أي على قدر ذلك.
[الشرف - -> السنام] [الشرق] والشرق المشرق. والشرق: أن يشرق الانسان بالشراب.
[شرك - -> برد] [شروب - -> شريب] [الشروب - -> اللدود] [شروب - -> هيف] [شرى] وقد شريت الشئ فأنا أشريه شرى وشراء، إذا بعته وإذا اشتريته. قال الله عز وجل: (* ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله *)، أي يبيعها. وقال: (* وشروه بثمن بخس دراهم *) أي باعوه. وقد شرى جلده يشرى شرى. وقد شرى زمام الناقة يشرى شرى، إذا كثر اضطرابه وشرى البرق إذا كثر لمعانه. وأنشد الأصمعي:
* أصاح ترى البرق لم يغتمض * * يموت فواقا ويشرى فواقا * وقد شرى غضبا، إذا استطار غضبا. وحكى أبو عمرو: شرى البعير في سيره يشرى، إذا كان سريع المشي.
[شرى - -> أشرى] [الشريان] الفراء: يقال الشريان والشريان، وهو شجر يعمل منه القسي.
[شريب] أبو عبيدة: يقال ماء شريب وشروب. وليس هذا في ذوات الأربعة. وكذلك قالوا في القابلة قبول وقبيل. قال:
* كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها (١) * وقالوا " قبولها ". وكذلك أكيلة الأسد وأكولة الأسد.
(١) للأعشى كما عند التبريزي. وصدره:
* أصالحكم حتى تبؤوا بمثلها * [شريف - -> الشرف] [الشزن - -> القطر] [الشطاطة] وحكى: شاطة بينة الشطاطة والشطاط والشطاط.
[شطب] الفراء: يقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه.