أحول] [تحيز - -> تحوز] [تخطأ] وتقول قد تخطأت له في هذه المسألة، وقد تخطيت القوم، لأنه من الخطوة. [تخطى - -> تخطأ] [تخلص] ويقال ما كدت أتخلص من فلان، وما كدت أتملص من فلان، وما كدت أتملز من فلان، وما كدت أتلمس من فلان، وما كدت أتفصى من فلان. ويقال رشاء ملص، إذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه. قال الراجز: * فر وأنطاني رشاء ملصا * * كذنب الذيب يعدى هبصا (1) * ويقال: قد فصيته منه أفصيه، إذا خلصته. (1) في اللسان " الهبصى " وهو اسم من الهبص. [التخمة - -> التهمة] [تخوف - -> تخون] [تخوم] ويقال: هي تخوم الأرض، والجمع تخم. قال: وسمعتها من أبى عمرو، قال الشاعر (1): * يا بنى التخوم لا تظلموها * * إن ظلم التخوم ذو عقال * (1) ب: " وهو أبو قيس بن الأسلت ". [تخون] ويقال: الحمى تخونه، أي تعهده. قال ذو الرمة: (٨٩) "> أحول] [تحيز - -> تحوز] [تخطأ] وتقول قد تخطأت له في هذه المسألة، وقد تخطيت القوم، لأنه من الخطوة. [تخطى - -> تخطأ] [تخلص] ويقال ما كدت أتخلص من فلان، وما كدت أتملص من فلان، وما كدت أتملز من فلان، وما كدت أتلمس من فلان، وما كدت أتفصى من فلان. ويقال رشاء ملص، إذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه. قال الراجز: * فر وأنطاني رشاء ملصا * * كذنب الذيب يعدى هبصا (1) * ويقال: قد فصيته منه أفصيه، إذا خلصته. (1) في اللسان " الهبصى " وهو اسم من الهبص. [التخمة - -> التهمة] [تخوف - -> تخون] [تخوم] ويقال: هي تخوم الأرض، والجمع تخم. قال: وسمعتها من أبى عمرو، قال الشاعر (1): * يا بنى التخوم لا تظلموها * * إن ظلم التخوم ذو عقال * (1) ب: " وهو أبو قيس بن الأسلت ". [تخون] ويقال: الحمى تخونه، أي تعهده. قال ذو الرمة: (٨٩) "> أحول] [تحيز - -> تحوز] [تخطأ] وتقول قد تخطأت له في هذه المسألة، وقد تخطيت القوم، لأنه من الخطوة. [تخطى - -> تخطأ] [تخلص] ويقال ما كدت أتخلص من فلان، وما كدت أتملص من فلان، وما كدت أتملز من فلان، وما كدت أتلمس من فلان، وما كدت أتفصى من فلان. ويقال رشاء ملص، إذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه. قال الراجز: * فر وأنطاني رشاء ملصا * * كذنب الذيب يعدى هبصا (1) * ويقال: قد فصيته منه أفصيه، إذا خلصته. (1) في اللسان " الهبصى " وهو اسم من الهبص. [التخمة - -> التهمة] [تخوف - -> تخون] [تخوم] ويقال: هي تخوم الأرض، والجمع تخم. قال: وسمعتها من أبى عمرو، قال الشاعر (1): * يا بنى التخوم لا تظلموها * * إن ظلم التخوم ذو عقال * (1) ب: " وهو أبو قيس بن الأسلت ". [تخون] ويقال: الحمى تخونه، أي تعهده. قال ذو الرمة: (٨٩) ">
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
المقدمة ١٠ ص
المقدمة ٥ ص
المقدمة ٦ ص
المقدمة ٧ ص
المقدمة ٨ ص
المقدمة ٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تعريف الكتاب ٣ ص

ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٨٩ - حرف الباء

أجشمه. وتجشمته، إذا تكلفت.
[تجفجف] ويقال لذلك وللثوب إذا ابتل ثم جف وفيه ندى:
قد تجفجف، فإذا يبس كل اليبس قيل قد قف. ويقال ليبيس البقل: القف. قال الكلبي:
* فقام على قوائم لينات * * قبيل تجفجف الوبر الرطيب * [تجفجف - -> أصرى] [تجلل] ويقال للرجل إذا وثب على الفرس فركبه: وثب على الفرس فتجلله، ووثب عليه فتدثره، وقد حال في متنه.
[تجلل - -> تقمم] [تجوز - -> تجاوز] [تحاتن - -> حتن] [التحفة - -> التهمة] [تحمد - -> توفر] [تحوز] ويقال: مالك تحوز كما تتحوز الحية، ومالك تحيز كما تتحيز الحية. وقد تحيزت إلى حصن وإلى فئة، أي انحزت إليه. وقد تحوزت: تلبثت وتمكثت (١).
(١) في الأصل: " تلببت وتمكنت " صوابه في ب، ج، ل واللسان.
[تحول - -> أحول] [تحيز - -> تحوز] [تخطأ] وتقول قد تخطأت له في هذه المسألة، وقد تخطيت القوم، لأنه من الخطوة.
[تخطى - -> تخطأ] [تخلص] ويقال ما كدت أتخلص من فلان، وما كدت أتملص من فلان، وما كدت أتملز من فلان، وما كدت أتلمس من فلان، وما كدت أتفصى من فلان. ويقال رشاء ملص، إذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه. قال الراجز:
* فر وأنطاني رشاء ملصا * * كذنب الذيب يعدى هبصا (١) * ويقال: قد فصيته منه أفصيه، إذا خلصته.
(١) في اللسان " الهبصى " وهو اسم من الهبص.
[التخمة - -> التهمة] [تخوف - -> تخون] [تخوم] ويقال: هي تخوم الأرض، والجمع تخم. قال:
وسمعتها من أبى عمرو، قال الشاعر (١):
* يا بنى التخوم لا تظلموها * * إن ظلم التخوم ذو عقال * (١) ب: " وهو أبو قيس بن الأسلت ".
[تخون] ويقال: الحمى تخونه، أي تعهده. قال ذو الرمة:
(٨٩)