ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣٤٢ - حرف الميم

[مبطخة - -> مأكلة] [مبطن] وتقول: رجل مبطن إذا كان خميص البطن.
قال ذو الرمة:
* رخيمات الكلام مبطنات * * جواعل في البري قصبا خدالا * ورجل بطين: عظيم البطن. ورجل مبطون: يشتكي بطنه. ورجل بطين لا يهمه إلا بطنه. ورجل مبطان، إذا كان لا يزال ضخم البطن من كثرة الاكل.
[مبطنة - -> خميصة] [مبطون - -> مبطن] [مبقل - -> أبقل] [مبقلة - -> مسبطة] [مبناة] أبو عمرو: مبناة ومبناة، للنطع. ومثناة ومثناة، للحبل الفراء يقال مرقاة ومرقاة.
[مبهمة - -> مسبطة] [مبيع - -> مكيل] [مبين - -> الجرد] [مبيوع - -> مكيل] [متآم - -> اتأم] [متئم - -> اتأم] [المتأوب] ويقال هو المتأوب والمتأيب.
[متاهيم - -> نهم] [المتأيب - -> المتأوب] [متبغثرا - -> خائرا] [متبنل - -> متقوس] [متصارم - -> متهاجر] [متع - -> أمتع] [متغطم] ويقال: فلان متعظم في نفسه، وفلان متفجس، وفلان متفخر. ويقال: فلان شامخ بأنفه، وفلان زامخ بأنفه، إذا تكبر وتاه ويقال: للرجل والدابة إذا أصابه الجرح فارتكض للموت (١) تركته يركض برجله، ويدحص برجله، ويفحص برجله.
(١) ب، ل: " ليموت ".
[متفجس - -> متعظم] [متفخر - -> متعظم] [متقوس] وتقول: هذا رجل متقوس قوسه، وهذا رجل متنبل نبله، إذا كان معه قوس ونبل، فإذا كان كامل الأداة من السلاح قيل: مؤد ومدجج، وشاك في السلاح. فإذا لم يكن معه سلاح فهو أعزل، وقوم عزل وعزلان وعزل. فإذا كان عليه مغفر فهو مقنع. فإذا لبس فوق درعه ثوبا فهو كافر، وقد كفر فوق درعه ثوبا. ومنه قيل لليل كافر، لأنه يستر بظلمته ويغطى. قال ثعلبة بن صعير المازني - وذكر الظليم والنعامة وأنهما راحا إلى بيضهما:
* فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما * * ألقت ذكاء يمينها في كافر * وذكاء: اسم للشمس، وهي مشتقة من ذكت النار تذكو. والكافر هاهنا: الليل. وقوله: ألقت ذكاء يمينها في كافر، أي بدأت في المغيب. وقال