المناقب - الخوارزمي، الموفق بن احمد - الصفحة ٣٤ - مقدّمة المؤلّف
عبادة ولا يقبل الله إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه [١].
٣ ـ وأنبأني أبو العلاء الحافظ ، قال أخبرنا [ الحسين بن أحمد الهمداني ] قال أخبرني الحسن بن احمد المقري ، أخبرنا احمد بن عبد الله الحافظ ، حدثني احمد بن يعقوب بن المهرجان ، حدثنى علي بن محمد النخعي القاضي ، قال حدثني الحسين بن الحكم ، حدثني الحسن بن الحسين ، عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قال قال رجل لابن عباس : سبحان الله ما أكثر مناقب علي وفضائله! إني لأحسبها ثلاثة آلاف ، فقال ابن عباس : أولا تقول إنها إلى ثلاثين الفاً أقرب [٢].
قال رضي الله عنه : ويدلك على ذلك ايضا ما يروى عن الإمام الحافظ أحمد بن حنبل ، وهو كما عرف أصحاب الحديث ، في علم الحديث ، قريع أقرانه [٣] وإمام زمانه والمقتدى به في هذا الفن في ابانه [٤] ، والفارس الذي يكبو فرسان الحفاظ في ميدانه ، وروايته (رض) فيه مقبولة ، وعلى كاهل التصديق محمولة ، لما علم ان الإمام أحمد بن حنبل ومن احتذى على مثاله ونسج على منواله وحطب في حبله وانضوى إلى حفله مالوا إلى تفضيل الشيخين « رضى الله عنهما » وأرضاهما وأظلنا يوم القيامة بظل رضاهما ، فجاءت روايته فيه كعمود الصباح لا يمكن ستره بالراح وهو ما.
٤ ـ أخبرني به الشيخ الإمام الزاهد فخر الائمة أبو الفضل بن عبد الرحمان الحفربندى الخوارزمي ; اجازة. أخبرني الشيخ الإمام ، أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي ، قال اخبرنا أبو القاسم عبد الرحمان بن أحمد بن محمد بن عبدان العطار ، واسماعيل بن أبي نصر ، بن عبد الرحمان الصابوني وأحمد بن
[١] كتاب مائة منقبة لابن شاذان / ١٧٦ ـ ح / ١٠٠ ـ كفاية الطالب / ٢٥٢ ـ رواه ايضا المحدث الجويني في فرائد السمطين ١ / ١٩. [٢] كفاية الطالب / ٢٥٢ ويقول : خرج هذا الاثر جماعة من الحفاظ في كتبهم. [٣] القريع : السيد ، والاقران بكسر الاول : النظير. [٤] ابان : الوقت والحين ـ لسان العرب.