أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع)
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
تصدير الكتاب
٧ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
١٧ ص
(٤)
زيارة الحسين وفضلها
٣٧ ص
(٥)
كربلاء في يوم عاشوراء
٣٨ ص
(٦)
اربعين الحسين (ع) في كربلاء
٤١ ص
(٧)
تاريخ مقتل الحسين (ع)
٤٦ ص
(٨)
زوجات الحسين واولاده
٤٦ ص
(٩)
اسامي شعراء القرن الأول
٥١ ص
(١٠)
عقبة بن عمرو السهمي
٥٢ ص
(١١)
سليمان بن قتة
٥٤ ص
(١٢)
ابو الرميح الخزاعي
٥٩ ص
(١٣)
الرباب وزجة الحسين
٦١ ص
(١٤)
بشير بن جذلم
٦٤ ص
(١٥)
جارية تنعي الحسين
٦٤ ص
(١٦)
ام لقمان بنت عقيل بن ابي طالب
٦٧ ص
(١٧)
ام البنين
٧١ ص
(١٨)
ام كلثوم
٧٥ ص
(١٩)
الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
٧٩ ص
(٢٠)
كعب بن جابر الأزدي
٩١ ص
(٢١)
عبد الله بن الحر الجعفي
٩٣ ص
(٢٢)
ابو الاسود الدؤلي
١٠١ ص
(٢٣)
ابن مفرغ الحميري
١٠٧ ص
(٢٤)
عبيد الله بن عمرو الكندي البدي
١١٥ ص
(٢٥)
عامر بن يزيد بن ثبيط العبدي
١٢٣ ص
(٢٦)
الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب
١٢٦ ص
(٢٧)
عوف الازدي
١٣٠ ص
(٢٨)
ابو دهبل وهب بن زمعة الجحمي
١٣٣ ص
(٢٩)
المغيرة بن نوفل
١٣٨ ص
(٣٠)
مصعب بن الزبير
١٤١ ص
(٣١)
عبد الله بن الزبير الاسدي
١٤٣ ص
(٣٢)
يحيى بن الحكم
١٤٧ ص
(٣٣)
خالد بن المهاجر
١٥٠ ص
(٣٤)
شيخ يروي ابيات في الحسين (ع)
١٥٢ ص
(٣٥)
أسامي شعراء القرن الثاني
١٥٧ ص
(٣٦)
سكينة بنت الحسين (ع)
١٥٨ ص
(٣٧)
فاطمة بنت الحسين (ع)
١٦٤ ص
(٣٨)
سفيان بن مصعب العبدي
١٦٩ ص
(٣٩)
الكميت الأسدي
١٨١ ص
(٤٠)
جعفر بن عفان الطائي
١٩٢ ص
(٤١)
سيف بن عميرة
١٩٦ ص
(٤٢)
السيد الحميري
١٩٨ ص
(٤٣)
منصور النمري
٢٠٨ ص
(٤٤)
الامام الشافعي
٢١٤ ص
(٤٥)
الفضل بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي بن ابي طالب
٢٢٣ ص
(٤٦)
النجاشي
٢٣٠ ص
(٤٧)
عبدالله بن غالب
٢٣١ ص
(٤٨)
ابو هارون المكفوف
٢٣٣ ص
(٤٩)
زينب الكبرى
٢٣٦ ص
(٥٠)
علي بن الحسين السجاد (ع)
٢٥٤ ص
(٥١)
شاعر يرثي علي الاكبر
٢٧٣ ص
(٥٢)
ترجمة علي الاكبر
٢٧٤ ص
(٥٣)
قصيدة عصماء للكميت
٢٧٨ ص
(٥٤)
اسامي شعراء القرن الثالث
٢٨٢ ص
(٥٥)
عبد السلام ديك الجن
٢٨٣ ص
(٥٦)
خالد بن معدان الطائي
٢٨٩ ص
(٥٧)
دعبل بن علي الخزاعي
٢٩٥ ص
(٥٨)
الحسين بن الضحاك
٣١٠ ص
(٥٩)
عبد الله ابن المعتز
٣١٤ ص
(٦٠)
البسامي علي بن محمد
٣٢٧ ص
(٦١)
الصقر الموصلي
٣٣١ ص
(٦٢)
القاسم بن يوسف الكاتب
٣٣٢ ص
(٦٣)
علي بن الحسن بن علي بنعمر الاشرف
٣٣٦ ص
(٦٤)
محمد بن علي الجواليقي الكوفي
٣٣٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص

أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٢٣ - مقدمة المؤلف

متأخري الشعراء استغنى عن ذكرهم في هذا الموضع كراهية الاطالة واما ماتقدم فما وقع الينا شيء رثى به ، وكانت الشعراء لاتقدم على ذلك مخافة من بني امية وخشية منهم انتهى.

وقال الشيخ عباس القمي في ( الكنى والالقاب ) راوياً عن معجم الشعراء للمرزباني ان عوف بن عبد الله الازدي ـ كان ممن شهد مع علي بن ابي طالب في صفين ـ له قصيدة طويلة رثى بها الحسين ، وكانت هذه المرثية تخبأ أيام بني امية وانما خرجت بعد كذا ، قال ابن الكلبي منها :

ونحن سمونا لابن هند بجحفلٍ

كرجل الدبا يزجي اليه الدواهيا

اقول وأول القصيدة :


توسل بالتقوى الى الله صادقا

وتقوى الآله خير تكساب كاسب

وخلى عن الدنيا فلم يلتبس بها

وتاب الى الله الرفيع المراتب

تخلى عن الدنيا وقال طرحتها

فلست اليها ما حييت بآيب

وما انا فيما يكره الناس فقده

ويسعى له الساعون فيها براغب

توجه من نحو الثوية سائرا

الى ابن زياد في الجموع الكتائب

بقوم هم اهل التقية والنهى

مصاليت انجاد سراة مناجب

مضوا تاركي رأي ابن طلحة حسبة

ولم يستجيبوا للأمير المخاطب

فساروا وهم مابين ملتمس التقى

وآخر مما جرّ بالامس تائب

فلاقوا بعين الوردة الجيش فاصلاً

اليهم فحسوهم ببيض قواضب

يمانية تذري الاكف وتارة

بخيل عتاق مقربات سلاهب

فجاءهم جمع من الشام بعده

جموع كموج البحر من كل جانب

فما برحوا حتى أُبيدت سراتهم

فلم ينج منهم ثمّ غير عصائب

وغودر اهل الصبر صرعى فاصبحوا

تعاورهم ريح الصبا والجنائب

فأضحى الخزاعي الرئيس مجدلا

كأن لم يقاتل مرة ويحارب