١٠٥٨٦/٣٦ . قم ، مسجد اعظم: ٣١٩ ، كتاب التوحيد و العقل ، آغاز: كتاب التوحيد يبين فيه وجود الصانع و وحدته و صفاته الذاتية ، بدون نام كاتب ، ١٠٩٥ق ، ٢٥٦ برگ ، ٢٥ سطر [فهرست مسجد اعظم ،قديم: ٢٥٩؛ فهرست مسجد اعظم ، جديد]. ١٠٥٨٧/٣٧ . قم ، دار الحديث: ١٥٣ ، بخشى از كتاب توحيد و كتاب حجت ، از آغاز و انجام افتادگى دارد ، آغاز: أن يراد بأحدهما البعث فى القيامة و بالآخر البعث فى القبر و إلا إن المراد بكليهما هو الأول قوله و أن الوعد حق أى الوعد بالبعث و الثواب و العقاب ، انجام: لمشهور وجوب الخمس فى جميع المكاسب من تجارة و صناعة و زراعة و غرس و من ذلك استيجار الإنسان نفسه لعمل كالحج و ما شابهه لكن بعد إخراج مؤنة السنة له و لعياله الواجبى النفقة ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ١٢ صفر ١٠٩٦ق ، در حاشيه تصحيح شده ، در پايان نسخه تاريخ اتمام تأليف كتاب توحيد در روز جمعه ٤ شعبان ١٠٧٦ق ذكر شده است ، ٨٩ برگ ، ٣١ سطر ، ١٨×٢٨ [فهرست دار الحديث]. ١٠٥٨٨/٣٨ . تهران ، دانشگاه تهران: ١٤٩٢ ، شرح كتاب عقل و جهل ، نستعليق ، محمد بن كاظم بن محمد على سبزوارى ، ٢ ربيع الاول ١٠٩٦ق ، ٢٢٥ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ٨/١٤٠]. ١٠٥٨٩/٣٩ . تهران ، ملى تهران: ٣٠٣٨/ع ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ١٠٩٦ق ، ٢٧١ برگ [فهرست ملى تهران: ١٤/١٥٣]. ١٠٥٩٠/٤٠ . قم ، مركز احياء ميراث اسلامى: ٢٦٠٧ ، از آغاز كتاب تا پايان كتاب عقل و فضل علم ، نستعليق ، بهاء الدين عبد الكريم ، ١٠٩٦ق ، تصحيح شده ، داراى حواشى ، ٢١١ برگ ، ٢٧ سطر [فهرست مركز احياء: ٨/مخطوط]. ١٠٥٩١/٤١ . يزد ، وزيرى: ٢٨٥ ، نسخ ، عبد اللّه كشميرى ، ١٠٩٦ق ، ٨١٤ برگ [فهرست كتاب خانه وزيرى: ١/٢٨٧]. ١٠٥٩٢/٤٢ . تبريز ، خادم حسينى: ٢ ، جلد پنجم (كتاب الروضة) ، آغاز: بسمله الحمد للّه رب العالمين أما بعد ... إنى بعد ما فرغت من شرح الكافى ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سه شنبه ١٥ ربيع الاول ١٠٩٧ق ، اصفهان ، ٢٥٠ برگ ، ٢٤ سطر [فهرست كتاب خانه خادم حسينى].